۱)آیا خط  فکری دختر بزرگوار پیامبر (ص)حضرت فاطمه (س)با خلفاء یکی بود و او از عملکرد آنها راضی بود؟الف )چرا گفته ابی سعد و ابی عباس و شهادت امام علی و امام حسن و امام حسین درباره این که رسول خدا فدک را به فاطمه بخشیده است پذیرفته نمیشود ولی تنها سخن ابوبکر که میگوید:از رسول خدا شنیدم که پیامبران ارث باقی نمیگذارند !پذیرفته میشود ب)چرا سخن یک نفر بر آن همه صحابی بزرگ ترجیح داده میشود؟ ج)چرا تا ان زمان این سخن را کسی از پیامبر نشنیده بود و کسی آن را نقل نمیکرد؟ د)چرا تا قبل از آن زمان کسی این سخن را از ابوبکر نشنیده بود؟
۲)میگویند امت بر خلافت برخی از خلفا اجماع کرده اند .آیا مخالفینی چون علی .سلمان .اباذر .مقداد و غیره جز< امت نبودند که با وجود مخالفت آنان تعبیر به اجماع میشود؟
۳)حب اهل بیت پیامبر طبق روایات رسول خدا بر مسلمین لازم است و همه مذاهب نیز چنین ادعایی دارند !با این حال دوست داشتن اهل بیت و علی بن ابی طالب با جنگ جمل چگونه سازگار است؟
۴)جنگ صفین را چه کسانی به راه انداختند ؟محبت اهل بیت و علی بن ابی طالب وحسن و حسین با محبت و قبول داشتن عاملین صفین چگونه سازگار است؟
۵)آیا تعیین خلیفه کار خوبی است یا نه؟اگر خوب است چرا میگویید پیامبر خلیفه تعیین نکرد؟اگر بد است چرا ابوبکر و عمر این کار را کردند؟
۶)آیا از لحاظ عقل ممکن است که محبت معاویه طلحه و زبیر و عایشه با محبت علی بن ابی طالب در یک دل جمع گردد؟اهل تسنن این تناقض را چگونه به جوانان خود پاسخ میدهند؟
۷)آیا پاسخ پیروان بعضی از مذاهب با استناد به این که(تلک امه قد خلت لها ما کسبت و لکم ما کسبتم):آنان امتی بودند که از دنیا رفتند آنها سزای عمل خویش را میبینند و شما سزای عمل خویش را مبنی بر این که کاری با عملکرد صحابه بعد از پیامبر نداشته باشیم پاسخی منطقی است؟شان نزول آیه شریفه این است که پدران و اقربای برخی از مسلمانان کافر بودند و آنها از آن بابت نگران و شرمنده بودند در نتیجه آیه نازل شد که عمل آن کافران ربطی به عمل شما ندارد.
۸)پاسخ دیگر آن است که آنان به اجتهاد خود عمل کردند و هر کس در اجتهادش به حق برسد دو اجر و اگر به خطا رود یک اجر دارد.حال آیا کسی که در مقابل نصوص و روایات پیامبر اجتهاد میکند بعد هم همه معترفند که به خطا رفته و نباید با علی و اولاد علی می جنگید قابل پیروی و خلافت مسلمین است؟
۹)آیا ممکن است که دو گروه با وجود داشتن دو سیره و دو عملکرد متفاوت و گاهی متناقض هر دو حق باشند ؟
۱۰)اکثر قریب به اتفاق قائلین اولاد و اهل بیت پیامبر مخصوصا دوازده امام یا از امویان بودند و یا عباسیان!حال این سوال مطرح است که آیا  موسس این دو سلسله و یا حامی آنها کدام یک از خلفای راشدین بود؟به عبارت دیگر:بنیان گذار سلسه اموی معاویه بود.معاویه را کدام یک از خلفا بر مسند حکومت شام نشانید و تا آخر لحظه عمر از وی حمایت کرد؟
۱۱)حاکم نیشابوری در المستدرک روایتی از علی(ع)نقل میکند که حضرتش فرمود:انه مما عهد الی النبی صلی الله علیه و آله ان الامه بی بعده :از پیمان هایی که پیامبر (ص)از من گرفته این است که امت پس از او به من خیانت خواهند کرد.حاکم نیشابوری پس از نقل این روایت مینویسد:این روایت صحیح است این در حالی است که علمای اهل سنت مقرر کرده اند که هر حدیثی که در تصحیح آن ذهبی با حاکم نیشابوری همراه و موافق باشند در حکم هر دو حدیث صحیح است .گفتنی است که این حدیث را ابن ابی شیبه بزار- دارالقطنی –خطیب بغدادی-بیهقی و دیگران نیز نقل کرده اند. حال سوال این است که این خیانت چه بوده و خیانت کاران چه کسانی بوده اند.