هزینه های ازدواج به چند دسته تقسیم می­شود:هزینه­ های اقدام برای ازدواج؛ اعم از مراسمات، خرید عروس و داماد و …در این مورد می­توان گفت که از نظر دینی برای اقدام به ازدواج، خرج خاصی که لازم بوده و از توان مالی معمول مردم خارج باشد وجود ندارد[۱]؛ این امر از مقایسه دو آیه شریفه«وَأَنکِحُوا الْأَیَامَى مِنکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ إِن یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ»؛ «مردان و زنان بى‏همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را؛ اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بى‏نیاز مى‏سازد؛ خداوند گشایش‏دهنده و آگاه است «وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً»؛ «و براى خدا بر مردم است که آهنگ خانه(او) کنند، آنها که توانایى رفتن به سوى آن دارند. معلوم می­شود؛ زیرا در آیه اول به طور مطلق نسبت به اقدام برای ازدواج مجردان ، امر کرده است و آن را مقید به استطاعت مالی- که اگر توانستید اقدام کنید- نکرده است، بر خلاف آیه دوم که وجوب حج را مشروط به استطاعت کرده است یعنی حج در صورتی بر شما واجب می­شود که توانایی مالی داشته باشید.در باب وجوب حج، انسان باید علاوه بر تأمین مخارج معمولی، قادر به مخارج فوق العاده برای انجام حج باشد و اگر این مخارج فوق العاده در خصوص اقدام به ازدواج نیز لازم بود، می­بایست در آیه­ای که امر به ازدواج می­کند قید می­شد و چون شرطی ذکر نشده پس از امر عمومی آیه فهمیده می­شود که برای ازدواج، رسوم مالی خاصی که از توان اغلب مردم خارج باشد وجود ندارد. مهریهدر روایات از مهریه گزاف منع شده و پرداخت مهریه سبک نیز برای اکثر پدرانی که برای ازدواج پسرشان اقدام می­کنند مقدور است. به چند روایت در این خصوص توجه بفرمایید:رسول خدا(ص) می­فرماید: «خَیرُ الصَّداقِ أیسَرُه ُ؛ بهترین مهریه سبکترین آن است . در حدیثی دیگر از ایشان آمده است:«إنّ مِن یُمنِ المرأة تیَسیرُ خِطبَتِها و تَیسیر صِداقِها»؛ از میمنت زن این است که راحت خواستگاری شود و کابینش (مهریه ­اش) سبک باشد.
همچنین می­فرماید: «تیاسَرُوا فی الصِّداقِ فإنَّ الرَجُلَ لَیُعطِی المَرأة حَتَّی یَبقی ذلک فی نفسه عَلیها حَسبکةُ»؛ در مهریه آسان بگیرید؛ زیرا مرد کابین]سنگین[ زن را می­دهد؛ اما در دلش نسبت به او کینه و دشمنی به وجود می­آید.لوازم اقتصادی تشکیل زندگی همانند: شغل، مسکن و اثاثیه زندگی :از نظر دینی، ازدواج مشروط به داشتن شغل و مسکن و اسباب منزل نیست که در صورت عدم این موارد از ازدواج، ممانعت به عمل آید یا اینکه توصیه به عدم آن شود. بلکه در آیات و روایات سفارش شده که برای اقدام به ازدواج از فقر و نداری هراس نداشته باشید.قرآن کریم در آیه شریفه (وَأَنکِحُوا الْأَیَامَى…) می­فرماید: برای ازدواج مجردان اقدام کنید-و از فقر آنها نترسید؛ چون-(إِن یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ) اگر فقیر باشند خدا آنها را بی نیاز خواهد کرد.بنابراین، از نظر قرآن، ازدواج و ورود به زندگی با فقر (بدون شغل و مسکن و لوازمات زندگی) نه تنها منع نشده، بلکه از اسباب رفع فقر هم قلمداد شده است.در روایات نیز نه تنها فقر را مانعی از ازدواج ندانسته­اند بلکه جهت برطرف شدن فقر و تنگدستی ، ازدواج را توصیه فرموده­اند و کسانی که از ترس فقر ازدواج نمی­کنند را مذمت نموده­اند.رسول اکرم اسلام(ص) فرمود: «زَوِّجُوا أَیَامَاکُمْ فَإِنَّ اللَّهَ یُحْسِنُ لَهُمْ فِی أَخْلَاقِهِمْ وَ یُوَسِّعُ لَهُمْ فِی أَرْزَاقِهِمْ وَ یَزِیدُهُمْ فِی مُرُوَّاتِهِم»؛ جوانهایتان را زن دهید؛ زیرا با این کار خداوند اخلاق آنها را نیکو می­گرداند و روزیهایشان را زیاد می­کند و بر جوانمردیهای آنان می­افزاید..ایشان درحدیث دیگر می­فرماید: «اتَّخِذُوا الْأَهْلَ فَإِنَّهُ أَرْزَقُ لَکُم»؛همسر بگیرید روزی شما را زیاد می­کند. امام صادق(ع) در کلامی گهربار ترک ازدواج را به خاطر تنگدستی، مذمت کرده و می­فرمایند: «مَنْ تَرَکَ التَّزْوِیجَ مَخَافَةَ الْفَقْرِ فَقَدْ أَسَاءَ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ: إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه»؛ هر که از ترس تهیدستی ازدواج را ترک کند، به خدای عزّوجل گمان بد برده است. خداوند عزّوجل می­فرماید: «اگر تهیدست باشند خداوند از فضل خود توانگرشان می­سازد. چگونگی روزی دهی خدا و رفع فقر سوال این است که خدا چگونه روزی می­دهد و کسی که بدون شغل و امکانات ازدواج می­کند او را بی نیاز می­کند.پاسخ اینکه دو نوع راه قابل تصور است اول اینکه امکانات و شغل از جا یا فردی که تصورش را نمی­کند فراهم شود و دوم اینکه با تغییر شرایط از تجرد به ازدواج در خود فرد و اطرافیانش حالتی بوجود می­آید که قبلاً نبوده و همان حالت باعث جلب روزی می­شود مثل:ایجاد انگیزه در خود فرد برای کار و تلاش مضاعف؛-ایجاد انگیزه در خانواده برای کمک به زندگی جوان؛-ایجاد انگیزه در اطرافیان برای کمکهای مالی و … .پاسخ به یک سوال اگر رفع فقر در صورت ازدواج، وعده الهی است پس چرا عده­ای بعد از ازدواج همچنان فقیرند؟جواب اینکه اولاً: ممکن است که خداوند نیاز را در همان حدی که خودش مصلحت دیده برطرف کند به اندازه­ای که حداقل­ها را داشته باشند؛ ولی مردم بیش­تر از آنچه را که خداوند به آنها عطا کرده می­خواهند در حالیکه به مصلحتشان نیست.ثانیاً: وعده الهی در زمینه رفع فقر، منافاتی با مشکلات و سختی در زندگی ندارد؛ چون این سختیها ممکن است علت­های زیادی داشته باشد از جمله گناه که مانع روزی می­شود. در روایت از امام صادق(ع) آمده است: «إِنَّ الذَّنْبَ یَحْرِمُ الْعَبْدَ الرِّزْقَ»؛ به درستی­که گناه موجب محروم شدن بنده از روزی می­شود. از مطالب بالا معلوم شد که از نظر دینی شرط مالی خاصی که قدرت اقدام برای ازدواج را از عموم خانواده­ها و جوانان سلب کند وجود ندارد و حتی ازدواج به عنوان درمان تهیدستی، مورد سفارش است و عدم ازدواج جوانان به خاطر فقدان قدرت مالی، در حقیقت به دلیل باورهای نادرست خود و خانواده آنها نسبت به نحوه انجام ازدواج و تشکیل زندگی است.منشاء این باورهای نادرست، به وجود باورهای دوگانه در جامعه برمی­گردد؛ به این معنی که ازدواج- به عنوان تنها راه ارضاء غریزه جنسی- از دین گرفته شده؛ اما نحوه انجام آن که از نظر دینی در نهایت سهولت است از سنتها و باورهای غلط و مادی گرایانه اخذ شده است.