فکر جوان
چرا باید نماز بخونیم؟ دلیل عقلی قانع کننده بیار
ارسال شده توسط سخن آشنا در تاریخ: ۲۱ مرداد ۱۳۸۸
به نام خدا
با عرض سلام
یه جوون ازم سوال کرد که ما چرا باید نماز بخونیم ، بعدم گفت که دلیل قانع کننده برام بیار که عقلم قبول کنه. اونوقت اضافه کرد : جوونای امروز دیگه بدون دلیل قانع نمی شن ، و تا دلیل نباشه حرفی رو نمی پذیرن. خلاصه توپش حسابی پر بود و جواب می خواست ، اونم جوابی که عقلشو قانع کنه.
خوب بود چی بهش بگم ، بگم : برای این باید بخونی که واجبه ، مشکل این بود که می دونست واجبه ، اما می خواست علت واجب شدنش رو بدونه .
یعنی برای اون جوان اینکه خدا دستور داده کافی نبود که به فرمانش عمل کنه ، اون برای عملش دلیل دیگری می خواست اونم یه دلیلی که عقلش اونو بپسنده و قبولش کنه.
ادامه رو از زبون خودش می گم :
جوان : مگه نمی گیم که دستورای خدا بی علت نیست ؟
مبلغ دینی : درسته خدا که کار بی علت انجام نمی ده .
جوان : پس ما باید علتش رو بفهمیم تا عمل کنیم .
مبلغ دینی : اینجا یه حرف هست : آیا اصلا ما می تونیم علتها رو بفهمیم ؟
جوان : مگه نمی تونیم ؟
مبلغ دینی : همه اش رو که نه ، ولی بعضیاش رو بله ، علتش هم معلومه ؛ چون خدا عقل کله ، خالق ما است ، از درون ما کاملا آگاهه ، از میلیونها سال قبل تا میلیونها سال بعد رو می دونه ، مصلحت فردی و اجتماعی انسان رو در طول سالیان دراز تشخیص میده ، طبیعیه که یه چیزایی رو بدونه که ما ندونیم ، همون طوری که یه انسان دنیا دیده نسبت به یه جوان خام خیلی بیشتر می دونه.
در نتیجه کاملا معقوله که عقل انسان همه علت ها رو نفهمه ، مثل اینکه چرا بعض نمازها سه رکعت و بعضی چهار رکعته ، چرا وضو رو به این ترتیب خاص باید گرفت ، چرا اگه محل مسح خشک نباشه وضو باطله ، چرا اگه یه دقیقه قبل وقت آدم نماز بخونه نمازش درست نیست ؟ و خیلی چراهای دیگه .
پس حالا که انسان نمی تونه همه چراها رو بفهمه ..
جوان : ببخشید که حرفتون رو قطع کردم ، اینکه دلیل نمی شه هرقدر که آدم تونست دلیلش رو پیدا می کنه ، اونایی رو هم که علتش رو نفهمید به خاطر دستور الهی عمل می کنه ، اینکه دیگه اشکال نداره ، داره ؟
مبلغ دینی : داره خوبشم داره ، برفرض که علت بعضی رو – مثلا نماز – بتونیم درک کنیم ، سوال اینه که اگه بخاطر اون علت نماز بخونیم درسته یا نه؟
جوان : مگه فرقی هم می کنه که علت عمل کردن ما چی باشه؟
مبلغ دینی : بله چرا که نه ، شما وقتی نماز می خونی می گی نماز می خونم “قربة الی الله” یعنی بخاطر قرب الهی ، بخاطر رضای خدا بخاطر دستور او .
علماء می گن: اگه کسی بخاطر غیر انگیزه الهی عبادت رو انجام بده ، اصلا عبادتش درست نیست ، مثلا کسی که بخاطر سلامتی جسم روزه بگیره ، یا بخاطر فلان فایده که درباره نماز فهمیده – نه بخاطر فرمان خدا – اونو بجا بیاره نمازش باطله.
جوان : من نمی فهمم اصلا کی گفته حرف علما درسته ، من اون چیزی رو که عقلم درک نکنه قبول نمیکنم .
مبلغ دینی : ناراحت نشو ، اشکال نداره ، من از همون راه که گفتی ؛ یعنی عقل ، برات اثبات می کنم که چرا باید عمل ما بخاطر فرمان خدا باشه ، نه دلایل عقلی که خودمون احیانا درک می کنیم ، اما فعلا باید برم بمونه برای بعد.
پایان جلسه اول
شروع جلسه دوم
مبلغ دینی : بحث به اینجا رسید که قرار شد برای شما از راه عقل ثابت کنم که باید بی چون و چرا به دستورای خدا عمل کنیم ، گرچه دلیلش رو هم نفهمیم .
جوان : درسته اما فقط عقل ، نه حرف علما ، نه کس دیگه.
مبلغ دینی : نه حتی قران و روایات فقط عقل.
جوان : درسته
مبلغ دینی : ما اصول دین رو با عقل اثبات می کنیم ، در نتیجه قبول می کنیم که خدایی هست و برای ما قوانین و باید و نباید هایی تعیین کرده.
جوان : خب خدا باشه ، قانون هم تعیین کرده باشه ، چه دلیلی -البته از نوع عقلیش- وجود داره که ما رو ملزم می کنه که به حرف خدا گوش بدیم.
مبلغ دینی : سوال خوبیه ، معلومه که حواست جمعه ، بدیهیه خود اینکه لازمه آدم به دستورای الهی عمل کنه ، دلیل می خواد.
دلیلش هم اینه که عقل می گه قانون خدا ساخت از قانون انسان ساخت بهتره ؛ چون خودش می دونه چی ساخته و چی براش خوبه ، چی براش بده
درست مثل اینه که شما می ری یه وسیله برقی مثل ماشین لباسشویی می خری برای اینکه بفهمی چه جوری باید باهاش کار کنی که هم درست کار کنه هم زود خراب نشه ، می ری دفترچه راهنمای استفاده رو که همراه ماشین هست می خونی ، خدا هم برای ما دفترچه راهنمایی به نام دستورات دینی فرستاده که بنا به فرمان عقل باید اونا رو به حرفای غیر خدا ترجیح بدیم .
جوان : یعنی هرچی به نام قانون خدا به ما گفتند باید بی چون و چرا قبول کنیم ؟ اینکه نمی شه.
مبلغ دینی : نه اینکه کسی مجبورت کنه ، این یه “باید” عقلیه که می گه : قانون سازنده رو به قانون غیر او ترجیح بده.
جوان : این درست ، اما در جاهایی که دستورای دینی با عقل آدم جور در نمیاد چی؟ بالاخره اونم فهم عقله دیگه .
بذار توضیح بدم : شما می گی عقل می گه از دستورای خدا اطاعت کن ، خب همین عقل اگه به بعضی از دستورای خدا برسه که نمی تونه اونو قبول کنه ، اینجا باید کدوم فهم عقل رو جلو انداخت و به کدوم دستورش عمل کرد؟
مبلغ دینی : اشکال اینه که دستور اولی عقلو درست بکار نبستی وگرنه اصلا در درستی دستورای خدا شک نمی کردی
جوان : یعنی چی ؟ نمی فهمم.
مبلغ دینی : توضیح می دم ، ببین وقتی که به حکم عقل فهمیدی باید به دستورای سازنده عمل کنی ، اونم سازنده ای که به همه چیز و همه کس آگاهی داره ، قدرت بی نهایت داره ، از همه مهمتر عادل هم هست و به کسی ظلم نمی کنه ، اینا رو که فهمیدی ، به حرفاش اعتماد پیدا می کنی ، و نتیجه اش اینه که در درستی حرفاش اصلا شک نمی کنی ، و اگه یه جاش با عقلت جور در نیومد نمی گی درست نیست ، بلکه می گی لابد این مطلب یه دلیلی داره که من نمی دونم.
اساس خیلی از کارها در زندگی همین نوع اعتماده ، و مردم بخاطر اون تن به کارهایی میدن که نمی دونن واقعا نتیجه خوبی داره یا نه ، مثل اعتماد مریض به دکتر برای خوردن دوا یا رفتن به اتاق جراحی ، اعتماد مسافر به راهنما در راههای خطرناک کوهستانی ، اعتمادی که مردم به محصولات غذایی بخاطر مهر استاندارد می کنن ، اعتمادی که به حرف مهندس نسبت به استحکام ساختمان می کنن و …
دوست عزیز ، ایمان هم چیزی جز اعتماد به خالقی دانا و عادل و توانا نیست ، کاش اونقدری که ما در موارد دیگه به دکتر و مهندس و موسسه استاندارد اعتماد داریم ، به خدا هم اعتماد داشتیم .
جوان : بعد از کمی فکر نمی کردم بتونی منو قانع کنی ، من تا بحال اینا رو که گفتی نمی دونستم ، کاش جوونایی که به خاطر ندونستن این مسئله تو دینشون شل می شن این حرفا رو می شنیدند.
مبلغ دینی : دوست گرامی جوونای مثل شما باید بدونن : اونا اولین کسانی نیستند که درباره این مسائل سوال دارن ، و فکر نکنن که کسی قبل اونا در مورد این مسائل سوال نکرده ، و در نتیجه فکر کنن جوابی وجود نداره .
انسان باید در همه حال اهل تحقیق باشه و بدون اینکه شنیدن دلیل طرف مقابل حرف اونو رد نکنه.
برای شما آرزوی موفقیت دارم.
این گفتگو از وبلاگ مبلغ دینی کپی شده است http://www.faghir.parsiblog.com/
یا حق
۲۳ پاسخ برای "چرا باید نماز بخونیم؟ دلیل عقلی قانع کننده بیار"
2 | صفا
۲۴ مرداد ۱۳۸۸ در ساعت ۱۱:۰۵ ب.ظ
به نظر من خدا بعضی آزمایشها رو در غالب بعضی سختیها قرار می ده تا بنده اش رو امتحان کنه. اگر کسی سربلند بیرون بیاد حاصل کارشو در دنیایی دیگه و یا در همین دنیا و در جایی دیگه خواهد دید و نماز یکی از اون سختیهاییه که بلافاصله بعد از اون منافعی رو برای انسان به دنبال داره . مثلا من شنیدم که وضو گرفتن در مواقع خاص که همون مواقع اذان هست برای بدن انسان و سلامتی آن فوایدی داره که شاید هیچ چیز دیگه به این سرعت نشه بدست بیاد.
خیلی سودجویانه گفتم ولی این هم یه دلیله دیگه
3 | ....
۲۷ مرداد ۱۳۸۸ در ساعت ۴:۰۵ ب.ظ
نمیدونم حواسم کجا بود دوبار مطلب رو خوندم اما نتونستم متوجه چیزی بشم. اصلا تمرکز نداشتم.
التماس دعا
4 | احمد
۲۸ مرداد ۱۳۸۸ در ساعت ۱۰:۲۱ ب.ظ
سلام
ببخشید میخواستم بدونمدر مورد تعداد رکعتهای نماز دستوری از طرف خدا داریم ؟
یعنی بابت شکل نماز چیزی در قرآن ذکر شده یا سنت است ؟
متشکرم
5 | admin
۳۱ مرداد ۱۳۸۸ در ساعت ۸:۰۷ ق.ظ
با سلام
دوست عزیز آقا احمد در مورد تعداد رکعات نماز چیزی در قران نیامده بلکه به اصل نماز اشاره شده است
6 | مینا
۵ شهریور ۱۳۸۸ در ساعت ۱:۳۹ ق.ظ
سلام
پست خیلی جالبی بود.
اتفاقا من هم تا ۱ ماه پیش همین سوال رو داشتم.
وبا یک سری دلایل علمی تقریبا قانع شدم.
مثلا اینکه موقع طلوع و غروب خورشید انرژی که ما از زمین میگیریم بیشتر از هر وقتی است.
و….
از طرفی جنبه ی معنوی نماز هم هست.
با تشکر
8 | کیانی
انواع تفکر
مقداد از یاران باوفاى على علیه السلام مىگوید: نزد (ابوهریره) رفتم، شنیدم مىگفت: پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: (فکر کردن یک ساعت بهتر از یک سال عبادت است)
نزد (ابن عباس) رفتم، شنیدم گفت: پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: (فکر کردن یک ساعت بهتر از هفت سال عبادت است)
نزدیکى دیگر از اصحاب رفتم و شنیدم از قول پیامبر صلىاللهعلیهوآله مىگفت: (فکر کردن یک ساعت بهتر از هفتاد سال عبادت است).
تعجب کردم که هر کس به خلاف دیگرى نقل مىکند، نزد پیامبر صلى الله علیه و آله رفتم و هر سه قول را نقل کردم .
پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: همه آن سه نفر راست مىگویند، سپس (براى روشن شدن مطلب) آن سه نفر را خواست و آنها حاضر شد، من هم بودم.
پیامبر صلى الله علیه و آله به ابوهریره فرمود: تو چگونه فکر مىکنى؟ عرض کرد: طبق آنچه خداوند در قرآن فرموده: (صاحبان خود در اسرار آفرینش آسمانها و زمین مىاندیشند)
من هم درباره اسرار آسمان و زمین مى اندیشم. پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: (فکر کردن یک ساعت تو بهتر از یک سال عبادت است.)
سپس به ابن عباس فرمود: تو چونه فکر مىکنى؟ او در پاسخ گفت: (من درباره مرگ و وحشت روز قیامت مى اندیشم) پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: فکر کردن یک ساعت تو بهتر از هفت سال عبادت است .
بعد به آن صحابه فرمود: تو چگونه مى اندیشى؟ او در پاسخ عرض کرد: من درباره آتش جهنم و وحشت و سختى آن مى اندیشم . پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: فکر کردن یک ساعت تو بهتر از هفتاد سال عبادت است .
به این ترتیب ، مساءله اختلاف در انواع تفکر و اندیشه حل گشته و روشن شد که پاداش فکر کردن بستگى به نیتها دارد
داستانها و پندها ۵ / ۸۷ – تفسیر روح البیان ۸۰/ ۴۴۰٫
11 | جهانگرد کوچولو
سلام
جالب بود
یه تحقیقی شده در مورد نماز که اگر فرصت شد براتون میذارم
یا علی
13 | راه روشن
۲۰ اسفند ۱۳۸۸ در ساعت ۳:۴۴ ق.ظ
سلام و خسته نباشید و ممنون از نظر شما ولی دوست عزیز ما وقت اینو نداریم که داستان های ساختگی درست کنیم هدف ما فقط آگاه کردن جوانان عزیز است …موفق باشید
15 | سارا
۵ اردیبهشت ۱۳۸۹ در ساعت ۱:۵۳ ب.ظ
ولی دوست من میگه از کجا معلوم که اینا دستور خدا باشند؟ که به این دستورا اعتماد کنیم.و من چجوری باید جوابشو بدم؟
16 | سجاد محمدلو
۲۵ خرداد ۱۳۸۹ در ساعت ۱۲:۱۸ ق.ظ
سلام
مثل نماز خواندن به این می تواند باشدکه:مثلا یک کسی یک لطفی را برای ما کرد یا اینکه کار ما را در یک موردی انجام داد ما در جواب ان فرد ازش تشکر می کنیم و حالا خدای رحمان ما را آفریده برایمان نعمتهایی نازل کرده پس ما برای اینکه این کار خدا بی جواب نماند باید از او سپاسگذاری کنیم
پس چه چیزی از نماز.
باتشکر
17 | سایه
salam .man ehtiaj be komak daram .man ba khodam o shakhsiatam dochare oshkel shodam.mikham say konam namaz bekhooonam ama nemitoonam .man 17 salame.komakam koid
18 | salar
ba salam khaste nabashid khedmate dostan be nazare man namaz
ye ganoone moshtarakiye bine tamami
mosalmoonaye jahan va ye halethaye erfani dare ke baraye salamati insan
mofide???
19 | سخن آشنا
با سلام
دوست عزیز
به نظر میرسد، علت اصلی ترک نماز در افراد، ضعف اراده و تنبلی باشد . بدیهی است که نمیتوان با خواندن یک مقاله یا کتاب یا خوردن مثلا یک قرص به یک اراده قوی دست یافت. بلکه با تلاش مستمر و بهره گرفتن از راهکارهای عملی ، می توان به تقویت اراده خویش پرداخت . بنابراین به آن چه در پی میآید ،توجه کافی مبذول شده و از هر گونه سست کاری پرهیز نمایید.
۱- شناخت کافی از نماز و آثار و فوائد آن:
شوق به نماز در گرو احساس نیاز است , همان طور که شوق و رغبت به امور مادی از احساس نیاز سرچشمه می گیرد. امام خمینی می فرماید:
ما چون احتیاج به دنیا پیدا کردیم و آن را سرمایه و سرچشمه یافتیم , در توجه به آن حاضریم و در تحصیل آن می کوشیم . اگر ایمان به حیات آخرت پیدا کنیم و حس احتیاج به زندگانی آن جا بنماییم و عبادت و خصوصاً نماز را سرمایه نفیس آن عالم و سرچشمه سعادت آن نشئه بدانیم , البته در تحصیل آن کوشش می نماییم و در این سعی و کوشش زحمت و رنج و تکلیف در خود نمی یابیم , بلکه با کمال اشتیاق وشوق دنبال تحصیل آن می رویم و شرایط حصول و قبول آن را با جان و دل تحصیل می کنیم .(۱)
با آشنایی به فلسفه نماز می توان این احساس نیاز را قوت بخشید.هر انسان عاقلی در جلب منفعت و دفع ضرر تلاش می کند. اگر کسی بداند که نماز عامل بازدارنده از زشتی ها و ریشه اصلی هر خیر و سعادت و وسیله آمرزش گناهان و سدی استوار در برابر آلودگی ها و وسیله پرورش فضایل اخلاقی است , قطعاً نسبت به انجام این عبادت بزرگ کم ترین تردیدی نخواهد داشت و مشتاقانه به سراغ آن خواهد رفت.
هر چند تاکنون فوائد مادی و معنوی خواندن نماز را بارها لمس کردهاید ، ولی برای تقویت انگیزه و علاقه خویش یه این امر مهم سعی کنید با مطالعه کتب جذاب که درباره نماز و اهمیت آن نوشته شده ، شناخت خود را در این باره گسترش و تعمیق بخشید . در این باره مطالبی را یادآور می شویم و شما را به مطالعه کتب زیر توصیه می کنیم:(۱)
۱٫نماز و آثار آن در دوره جوانی ، تالیف ابراهیم موسی زاده
۲٫ دانستنی های لازم از نماز ، محمد وحیدی
۳- تفسیر نماز، از محسن قرائتی
۴٫ پرتوی از اسرار نماز ،از محسن قرائتی
۵٫ صلوه الخاشعین ،از مرحوم دستغیب
۶٫ نماز از دیگاه قرآن و حدیث، سید حسن موسوی لاهیجی، انتشارات جامعه مدرسین .
نماز از نظر اسلام اهمیت ویژه ای دارد؛ تا آن جا که از آن به عنوان ستون دین(۲) و نور چشم پیامبر(ص) یاد شده است.(۳)
از سوی دیگر ترک نماز از گناهان کبیره به حساب آمده است. (۴)پیامبر فرمود: « از ما نیست کسی که نماز را خوار شمارد».(۵)
نماز عامل مهمی در تزکیه روح و درون انسان است . اهمیت ندادن به نماز به لحاظ عدم آشنایی به حقیقت آن و احساس نیاز نکردن نسبت به آن، از عوامل ترک نماز و سستی در آن به شمار میآید. انسان بر اساس فطرت خود، همواره به سوی چیزی که برایش اهمیت دارد، توجه و اهتمام میکند. اگر برای انسان، امری مهم و ضروری جلوه کند، آن را به هر صورت ممکن انجام خواهد داد. آشنا شدن به حقیقت نماز و این که نماز جزء نیاز ما است، جزء زندگی حیات ما است . فایده و آثار نماز در دنیا و آخرت تجلّی میکند، باعث میشود انسان با شوق بیش تری به اقامه نماز بپردازد . از سستی در نماز و یا ترک آن خودداری نماید.
کسی که نماز را سربار خود و صرفاً یک تکلیف طاقت فرسا بداند، به حقیقت آن پی نبرده و اهمیتی به آن نمیدهد.(۶)
نماز مهمترین فریضه از فرایض الهی است. برپایی آن مایه سعادت و ترک آن باعث شقاوت میباشد. امام صادق(ع) فرمود: «محبوبترین اعمال پیش خداوند نماز است، و آخرین وصیت پیامبران الهی نمازاست».(۷)
حضرت در حدیث دیگر فرمود: «تارک الصلاة بهرهای از اسلام نبرده است».(۸)
اگر انسان به درستی فکر کند که خداوند چرا دستور داده که بندگانش نماز بخوانند، هیچگاه نماز را ترک نمیکند . چنانچه به هر علتی نمازش ترک شود ، فوراً جبران نموده و قضا میکند. قرآن میفرماید: «یا أیّها الناس أنتم الفقراء إلی الله و الله هو الغنیّ الحمید؛(۹) ای مردم !شما همگی نیازمند خدایید، تنها خداوند است که بی نیاز و شایسته هر گونه حمد و ستایش است».
وقتی خدا از عبادت ما سودی نمیبرد و از طرفی نماز و سایر عبادتها را واجب نموده ، معلوم میشود این دستورها برای خوشبختی و سعادت خود ما است. هنگامی که از عمق جان درک کردیم که نماز در تأمین خوشبختی و سعادت ما نقش اساسی و تعیین کننده دارد ، با عشق و علاقه نماز میخوانیم چرا که نماز محور قبولی سایر اعمال است و در قیامت اولین سؤال از نماز میباشد. امام باقر(ع) فرمود: «أنّ أوّل ما یحاسب به العبد الصلاة فإن قبلت قبل ما سواها؛(۱۰)
اولین محاسبه بنده در مورد نماز انجام میگیرد. اگر نماز مورد قبول واقع شد ، بقیه اعمال هم مقبول میافتد». نماز از واجباتی است که خداوند در هیچ حالتی حتی در هنگام بیماری، راضی به ترک آن نیست. تارک نماز بیش ترین ظلم را نسبت به خود وا میدارد و خود را از شفاعت پیامبر(ص) محروم میکند. آن حضرت فرمود:
«هر که نماز را عمداً ترک کند ، از حمایت خدا و پناه پیغمبرش بیزاری جسته است».(۱۱) پس انسانی که معتقد به خدا و قیامت است و میداند هر چه از خوب و بد انجام بدهد ، نتیجهاش به خودش باز میگردد ، عاشقانه به سوی نماز میشتابد و آن را در اول وقت میخواند. نبی گرامی اسلام(ص) فرمود: «فضیلت اول وقت نماز بر آخر وقت مانند فضیلت آخرت بر دنیا است».(۱۲)
۲ـ شناخت پیامدهای ترک نماز:
یکی از عوامل و راهکار مهم دوباره نماز خواندن شناخت پیامدهای منفی ترک نماز است. در قرآن بر ترک نماز وعده عذاب داده شده است: « بهشتیان از دوزخیان میپرسند: چه چیز شما را به دوزخ کشانید، جهنمیان در پاسخ گویند: ما از نمازگزاران نبودیم».(۱۳)
رسول خدا میفرماید: «کسی که نماز خود را سبک گیرد و در به جا آوردنش سستی نماید، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا میکند؛ شش بلا در دنیا و سه تا در موقع مردنش و سه در قبر و سه در قیامت و هنگامی که از قبر بیرون میآید.
اما شش بلای دنیوی:
۱ـ خداوند برکت را از عمرش کم میکند.
۲ـ برکت را از روزیش بر میدارد.
۳ـ از صورتش نشانه نیکوکاران را بر میدارد.
۴ـ هر کار خیری کند، پذیرفته نمیشود و برای آن اجری ندارد.
۵ـ دعایش مستجاب نمیشود.
۶ـ از دعای نیکوکاران بهرهای ندارد».(۱۴)
۳ـ رفع موانع:
ترک نماز مبتنی بر عواملی است که باید از آن ها پرهیز شود. انسان گرایش به عبادت دارد. معصیت، دنیاگرایی، ندادن زکات، تکبر، حرام خوردن، آشامیدن شراب، حسد و … از عوامل و موانع تأثیرگذار ترک نماز به حساب آمده است . شوق به نماز وقتی حاصل می شود که انسان لذت شیرینی مناجات با خدا را چشیده باشد. لذت مناجات وقتی حاصل می شود که انسان گناه و معصیت را ترک نماید. امام صادق (ع)می فرماید: خداوند به داوود فرمود: بین من و خودت عالِمی را که شیفته دنیا است قرار نده , چون این شخص از راه محبت من جلوگیری می کند. این ها دزدان راه بندگانی هستند که به سمت من می آیند. کم ترین کاری که من با آن ها می کنم این است که شیرینی مناجاتم را از قلبشان می گیرم .(۱۵)
رسم عاشق نیست با یک دل دو دلبر داشتن
یا زجانان یا زجان بایست دل برداشتن
۴ـ توبه:
بیتردید ترک نماز گناهی است که نیاز به گناه زدایی دارد. یکی از عوامل مهم تأثیرگذار گناهزدایی، توبه است. توبه که نوعی بازگشت و دگرگونی است، سبب میشود که قلب انسان صفا گرفته و بار دیگر معنویت در آن تجلی نموده و از گناه جلوگیری شود. امام علی(ع) فرمود: «جز این نیست که پشیمانی بر گناه سبب ترک آن میشود».(۱۶)
۶ـ یاری از خداوند:
انجام عبادت، به ویژه نماز خواندن توفیق عبارت را میطلبد. عبادت و ارتباط با خدا بر قرار نمودن میطلبد که از خدا خواسته شود توفیق عبادت دهد. شاید بر همین اساس معصومان (ع) و بزرگان دین از خدا میخواستند که به آنان توفیق عبادت دهد. در دعای حضرت مهدی (عج) آمده است : «اللّهم ارزقنا توفیق الطاعة…»(۱۷) که یکی از مصادیق بارز طاعت، عبادت است.
۷- استفاده از روش تشویق و تنبیه:
هر گاه موفق شدید که نمازهایتان را بخوانید ،به شکرانه آن خود را تشویق کنید.بر عکس اگر نماز را ترک کردید ،خود را تنبیه و جریمه کنید. مثلاً تصمیم بگیرید با ترک تماز فردای آن روز را روزه بگیرید و یا مقداری پول صدقه بدهید.
۸- مطالعه زندگی عرفا اولیای الهی و چگونگی نماز خواندن آن ها نیز در ایجاد شوق و ذوق به خواندن نماز بسیار مؤثر است.
۹- انتخاب دوستان متدین و اهل نماز جماعت، در انتخاب دوستان با اراده و متدین که به نماز مخصوصا نماز جماعت اهمیت میدهند ،دقت بیش تری داشته و سعی کنید با چنین افرادی ارتباط بیش تری داشته باشید . از ارتباط با افراد لاابالی و کم توجه به نماز خودداری کنید.
۱۰- برنامه ریزی: برای تمام فعالیتهای شبانه روزی در طول هفته از یک برنامه مدون و متناسب به تواناییهای خویش بهره جسته و سعی کنید. طبق برنامه مدون به انجام کارها و فعالیتهای مختلف تحصیلی و غیره بپردازید.
پینوشتها:
۱٫ آداب الصلاه، ص ۴۵ و ۴۶٫
۲٫ من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ح ۶۳۹٫
۳٫ مکارم الاخلاق، ج ۲، ص ۴۶۱٫
۴٫ عبدالحسین دستغیب، گناهان کبیره، ج ۲، ص ۱۸۳٫
۵٫ فروع کافی، ج ۳، ص۲۶۹٫
۷٫ محمد محمدی ریشهری، میزان الحکمه، ماده صلاه، شماره ۱۰۵۳۴٫
۸٫ بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۲۳۲٫
۹٫ فاطر (۳۵) آیه ۱۵٫
۱۰٫ میزان الحکمه ماده صلاه، شماره ۱۰۵۷۰٫
۱۱٫ صادق احسانبخش، آثار الصادقین، ج ۱، ص ۱۳۳، حدیث ۱۵۷۹۶ – ح ۲٫
۱۲٫ همان، ص ۱۱۰، حدیث ۱۵۷۰۸، ح ۲٫
۱۳٫ مدثر (۷۴) آیات ۴۰ ـ ۴۱٫
۱۴٫ گناهان کبیره، ج ۲، ص ۱۸۷ ـ ۱۸۸٫
۱۵٫ بحارالأنوار، ج ۱، ص ۱۵۴، چ بیروت.
۱۶٫ وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۳۴۹٫
۱۷٫ مفاتیح الجنان، دعای حضرت مهدی.
21 | علی
بسم الله
دوست من سلام
اگه کسی به شما یه خوبی حتی خیلی کوچیک کرد اگر معرفت داشته باشی یه تشکر میکنی
حالا خدا این همه نعمت به ما داده نباید یه تشکر بکنیم
نوشتن نظر
جستجو
دستهها
- اجتماعی (۱)
- احادیث (۳۶)
- اخبار (۹)
- اشعارمذهبي (۹)
- تازه ها (۵۱۵)
- تصاویر (۱۱)
- عکس محرم (۷)
- داستان های آموزنده (۱۹۲)
- حکایات زیبا (۹۲)
- خاطرات شنيدني (۹۹)
- صوت و فیلم (۴)
- متفرقه (۲۰)
- مقالات (۳۹۷)
- اخلاقی و تربیتی (۳۲)
- ازدواج و خانواده (۱۸۲)
- اهل بیت (ع) (۷۸)
- امام حسین (ع) (۱۱)
- مهدویت (۴۱)
- حجاب و عفت (۱۳)
- زنان (۳۲)
- شهدا (۲۵)
- فرق و ادیان (۶)
- وهابیت (۵)
- مناسبتها (۶۵)
- دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان (۲۹)
- روزه و رمضان (۱۳)
- میزگردها (۱۱)
- نرم افزار (۱۴)
- تم مذهبی (۵)
- نرم افزار مذهبی (۹)
- پرسش و پاسخ (۴۶)
- پیامک های مذهبی (۴۳)