دیدگاه‌ها برای: چرا باید نماز بخونیم؟ دلیل عقلی قانع کننده بیار http://fekrejavan.ir/452.html آموزه های دینی مانند آب گوارایی است که هر تشنه ای را سیراب می کند Fri, 18 Nov 2011 15:50:09 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 با: مینا http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-3075 مینا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-3075 نماز گفتگوبا خالق است که روح را تعالی میبخشد نماز گفتگوبا خالق است که روح را تعالی میبخشد

]]> با: رضا http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-2927 رضا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-2927 سلام من برای شما متاسفم دوست عزیز سلام من برای شما متاسفم دوست عزیز

]]> با: علی http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-2809 علی Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-2809 بسم الله دوست من سلام اگه کسی به شما یه خوبی حتی خیلی کوچیک کرد اگر معرفت داشته باشی یه تشکر میکنی حالا خدا این همه نعمت به ما داده نباید یه تشکر بکنیم بسم الله
دوست من سلام

اگه کسی به شما یه خوبی حتی خیلی کوچیک کرد اگر معرفت داشته باشی یه تشکر میکنی
حالا خدا این همه نعمت به ما داده نباید یه تشکر بکنیم

]]> با: الــمینا http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-2643 الــمینا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-2643 استدلالتــون قانع کننده نیست. استدلالتــون قانع کننده نیست.

]]> با: سخن آشنا http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-2496 سخن آشنا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-2496 با سلام دوست عزیز به نظر می‏رسد، علت اصلی ترک نماز در افراد، ضعف اراده و تنبلی باشد . بدیهی است که نمی‏توان با خواندن یک مقاله یا کتاب یا خوردن مثلا یک قرص به یک اراده قوی دست یافت. بلکه با تلاش مستمر و بهره گرفتن از راهکارهای عملی ، می توان به تقویت اراده خویش پرداخت . بنابراین به آن چه در پی می‏آید ،توجه کافی مبذول شده و از هر گونه سست کاری پرهیز نمایید. 1- شناخت کافی از نماز و آثار و فوائد آن: شوق به نماز در گرو احساس نیاز است , همان طور که شوق و رغبت به امور مادی از احساس نیاز سرچشمه می گیرد. امام خمینی می فرماید: ما چون احتیاج به دنیا پیدا کردیم و آن را سرمایه و سرچشمه یافتیم , در توجه به آن حاضریم و در تحصیل آن می کوشیم . اگر ایمان به حیات آخرت پیدا کنیم و حس احتیاج به زندگانی آن جا بنماییم و عبادت و خصوصاً نماز را سرمایه نفیس آن عالم و سرچشمه سعادت آن نشئه بدانیم , البته در تحصیل آن کوشش می نماییم و در این سعی و کوشش زحمت و رنج و تکلیف در خود نمی یابیم , بلکه با کمال اشتیاق وشوق دنبال تحصیل آن می رویم و شرایط حصول و قبول آن را با جان و دل تحصیل می کنیم .(1) با آشنایی به فلسفه نماز می توان این احساس نیاز را قوت بخشید.هر انسان عاقلی در جلب منفعت و دفع ضرر تلاش می کند. اگر کسی بداند که نماز عامل بازدارنده از زشتی ها و ریشه اصلی هر خیر و سعادت و وسیله آمرزش گناهان و سدی استوار در برابر آلودگی ها و وسیله پرورش فضایل اخلاقی است , قطعاً نسبت به انجام این عبادت بزرگ کم ترین تردیدی نخواهد داشت و مشتاقانه به سراغ آن خواهد رفت. هر چند تاکنون فوائد مادی و معنوی خواندن نماز را بارها لمس کرده‏اید ، ولی برای تقویت انگیزه و علاقه خویش یه این امر مهم سعی کنید با مطالعه کتب جذاب که درباره نماز و اهمیت آن نوشته شده ، شناخت خود را در این باره گسترش و تعمیق بخشید . در این باره مطالبی را یادآور می شویم و شما را به مطالعه کتب زیر توصیه می کنیم:(1) 1.نماز و آثار آن در دوره جوانی ، تالیف ابراهیم موسی زاده 2. دانستنی های لازم از نماز ، محمد وحیدی 3- تفسیر نماز، از محسن قرائتی 4. پرتوی از اسرار نماز ،از محسن قرائتی 5. صلوه الخاشعین ،از مرحوم دستغیب 6. نماز از دیگاه قرآن و حدیث، سید حسن موسوی لاهیجی، انتشارات جامعه مدرسین . نماز از نظر اسلام اهمیت ویژه ای دارد؛ تا آن جا که از آن به عنوان ستون دین(2) و نور چشم پیامبر(ص) یاد شده است.(3) از سوی دیگر ترک نماز از گناهان کبیره به حساب آمده است. (4)پیامبر فرمود: « از ما نیست کسی که نماز را خوار شمارد».(5) نماز عامل مهمی در تزکیه روح و درون انسان است . اهمیت ندادن به نماز به لحاظ عدم آشنایی به حقیقت آن و احساس نیاز نکردن نسبت به آن، از عوامل ترک نماز و سستی در آن به شمار می‌آید. انسان بر اساس فطرت خود، همواره به سوی چیزی که برایش اهمیت دارد، توجه و اهتمام می‌کند. اگر برای انسان، امری مهم و ضروری جلوه کند، آن را به هر صورت ممکن انجام خواهد داد. آشنا شدن به حقیقت نماز و این که نماز جزء نیاز ما است، جزء زندگی حیات ما است . فایده و آثار نماز در دنیا و آخرت تجلّی می‌کند، باعث می‌شود انسان با شوق بیش تری به اقامه نماز بپردازد . از سستی در نماز و یا ترک آن خودداری نماید. کسی که نماز را سربار خود و صرفاً یک تکلیف طاقت فرسا بداند، به حقیقت آن پی نبرده و اهمیتی به آن نمی‌دهد.(6) ‌ نماز مهم‌ترین فریضه از فرایض الهی است. برپایی آن مایه سعادت و ترک آن باعث شقاوت می‌باشد. امام‌ صادق(ع) فرمود: «‌محبوب‌ترین اعمال پیش خداوند نماز است، و آخرین وصیت پیامبران الهی نماز‌است».(7) حضرت در حدیث دیگر فرمود: «‌تارک الصلاة بهره‌ای از اسلام نبرده است».(8) اگر انسان به درستی فکر ‌کند که خداوند چرا دستور داده که بندگانش نماز بخوانند، هیچ‌گاه نماز را ترک نمی‌کند . چنانچه به هر علتی ‌نمازش ترک شود ، فوراً جبران نموده و قضا می‌کند. قرآن می‌فرماید: «‌یا أیّها الناس أنتم الفقراء إلی ا‌لله و ا‌لله هو الغنی‌ّ الحمید؛(9) ‌ای مردم !شما همگی نیازمند خدایید، تنها خداوند است که بی نیاز و شایسته هر گونه حمد و ستایش ‌است». وقتی خدا از عبادت ما سودی نمی‌برد و از طرفی نماز و سایر عبادت‌ها را واجب نموده ، ‌معلوم می‌شود این دستورها برای خوشبختی و سعادت خود ما است. هنگامی که از عمق جان درک کردیم که ‌نماز در تأمین خوشبختی و سعادت ما نقش اساسی و تعیین کننده دارد ، با عشق و علاقه نماز می‌خوانیم چرا که ‌نماز محور قبولی سایر اعمال است و در قیامت اولین سؤال از نماز می‌باشد. امام باقر(ع) فرمود: «‌أنّ أوّل ما یحاسب‌ به العبد الصلاة فإن قبلت قبل ما سواها؛(10) ‌اولین محاسبه بنده در مورد نماز انجام می‌گیرد. اگر نماز مورد قبول واقع ‌شد ، بقیه اعمال هم مقبول می‌افتد». نماز از واجباتی است که خداوند در هیچ حالتی حتی در هنگام بیماری، ‌راضی به ترک آن نیست. تارک نماز بیش ترین ظلم را نسبت به خود وا می‌دارد و خود را از شفاعت پیامبر(ص)‌ محروم می‌کند. آن حضرت فرمود: «‌هر که نماز را عمداً ترک کند ، از حمایت خدا و پناه پیغمبرش بیزاری جسته ‌است».(11) پس انسانی که معتقد به خدا و قیامت است و می‌داند هر چه از خوب و بد انجام بدهد ، نتیجه‌اش به‌ خودش باز می‌گردد ، عاشقانه به سوی نماز می‌شتابد و آن را در اول وقت می‌خواند. نبی گرامی اسلام(ص) ‌فرمود: «‌فضیلت اول وقت نماز بر آخر وقت مانند فضیلت آخرت بر دنیا است».(12) 2ـ شناخت پیامدهای ترک نماز: یکی از عوامل و راهکار مهم دوباره نماز خواندن شناخت پیامدهای منفی ترک نماز است. در قرآن بر ترک نماز وعده عذاب داده شده است: « بهشتیان از دوزخیان می‌پرسند: چه چیز شما را به دوزخ کشانید، جهنمیان در پاسخ گویند: ما از نمازگزاران نبودیم».(13) رسول خدا می‌فرماید: «کسی که نماز خود را سبک گیرد و در به جا آوردنش سستی نماید، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می‌کند؛ شش بلا در دنیا و سه تا در موقع مردنش و سه در قبر و سه در قیامت و هنگامی که از قبر بیرون می‌آید. اما شش بلای دنیوی: 1ـ خداوند برکت را از عمرش کم می‌کند. 2ـ برکت را از روزیش بر می‌دارد. 3ـ از صورتش نشانه نیکوکاران را بر می‌دارد. 4ـ هر کار خیری کند، پذیرفته نمی‌شود و برای آن اجری ندارد. 5ـ دعایش مستجاب نمی‌شود. 6ـ از دعای نیکوکاران بهره‌ای ندارد».(14) 3ـ رفع موانع: ترک نماز مبتنی بر عواملی است که باید از آن ها پرهیز شود. انسان گرایش به عبادت دارد. معصیت، دنیاگرایی، ندادن زکات، تکبر، حرام خوردن، آشامیدن شراب، حسد و ... از عوامل و موانع تأثیرگذار ترک نماز به حساب آمده است . شوق به نماز وقتی حاصل می شود که انسان لذت شیرینی مناجات با خدا را چشیده باشد. لذت مناجات وقتی حاصل می شود که انسان گناه و معصیت را ترک نماید. امام صادق (ع)می فرماید: خداوند به داوود فرمود: بین من و خودت عالِمی را که شیفته دنیا است قرار نده , چون این شخص از راه محبت من جلوگیری می کند. این ها دزدان راه بندگانی هستند که به سمت من می آیند. کم ترین کاری که من با آن ها می کنم این است که شیرینی مناجاتم را از قلبشان می گیرم .(15) رسم عاشق نیست با یک دل دو دلبر داشتن یا زجانان یا زجان بایست دل برداشتن 4ـ توبه: بی‌تردید ترک نماز گناهی است که نیاز به گناه زدایی دارد. یکی از عوامل مهم تأثیرگذار گناه‌زدایی، توبه است. توبه که نوعی بازگشت و دگرگونی است، سبب می‌شود که قلب انسان صفا گرفته و بار دیگر معنویت در آن تجلی نموده و از گناه جلوگیری شود. امام علی(ع) فرمود: «جز این نیست که پشیمانی بر گناه سبب ترک آن می‌شود».(16) 6ـ یاری از خداوند: انجام عبادت، به ویژه نماز خواندن توفیق عبارت را می‌طلبد. عبادت و ارتباط با خدا بر قرار نمودن می‌طلبد که از خدا خواسته شود توفیق عبادت دهد. شاید بر همین اساس معصومان (ع) و بزرگان دین از خدا می‌خواستند که به آنان توفیق عبادت دهد. در دعای حضرت مهدی (عج) آمده است : «اللّهم ارزقنا توفیق الطاعة...»(17) که یکی از مصادیق بارز طاعت، عبادت است. 7- استفاده از روش تشویق و تنبیه: هر گاه موفق شدید که نمازهایتان را بخوانید ،به شکرانه آن خود را تشویق کنید.بر عکس اگر نماز را ترک کردید ،خود را تنبیه و جریمه کنید. مثلاً تصمیم بگیرید با ترک تماز فردای آن روز را روزه بگیرید و یا مقداری پول صدقه بدهید. 8- مطالعه زندگی عرفا اولیای الهی و چگونگی نماز خواندن آن ها نیز در ایجاد شوق و ذوق به خواندن نماز بسیار مؤثر است. 9- انتخاب دوستان متدین و اهل نماز جماعت، در انتخاب دوستان با اراده و متدین که به نماز مخصوصا نماز جماعت اهمیت می‏دهند ،دقت بیش تری داشته و سعی کنید با چنین افرادی ارتباط بیش تری داشته باشید . از ارتباط با افراد لاابالی و کم توجه به نماز خودداری کنید. 10- برنامه ریزی: برای تمام فعالیت‏های شبانه روزی در طول هفته از یک برنامه مدون و متناسب به توانایی‏های خویش بهره جسته و سعی کنید. طبق برنامه مدون به انجام کارها و فعالیت‏های مختلف تحصیلی و غیره بپردازید. پی‌نوشت‌ها: 1. آداب الصلاه، ص 45 و 46. 2. من لا یحضره الفقیه، ج 1، ح 639. 3. مکارم الاخلاق، ج 2، ص 461. 4. عبدالحسین دستغیب، گناهان کبیره، ج 2، ص 183. 5. فروع کافی، ج 3، ص269. 7. محمد محمدی‌ ری‌شهری، میزان الحکمه، ماده صلاه، شماره 10534. 8. بحارالانوار، ج 79، ص 232. 9. فاطر (35) آیه 15. 10. میزان الحکمه ماده صلاه، شماره 10570. 11. صادق احسانبخش، آثار الصادقین، ج 1، ص 133، حدیث 15796 - ح 2. 12. همان، ص 110، حدیث 15708، ح 2. 13. مدثر (74) آیات 40 ـ 41. 14. گناهان کبیره، ج 2، ص 187 ـ 188. 15. بحارالأنوار، ج 1، ص 154، چ بیروت. 16. وسائل الشیعه، ج 11، ص 349. 17. مفاتیح الجنان، دعای حضرت مهدی. با سلام
دوست عزیز
به نظر می‏رسد، علت اصلی ترک نماز در افراد، ضعف اراده و تنبلی باشد . بدیهی است که نمی‏توان با خواندن یک مقاله یا کتاب یا خوردن مثلا یک قرص به یک اراده قوی دست یافت. بلکه با تلاش مستمر و بهره گرفتن از راهکارهای عملی ، می توان به تقویت اراده خویش پرداخت . بنابراین به آن چه در پی می‏آید ،توجه کافی مبذول شده و از هر گونه سست کاری پرهیز نمایید.
۱- شناخت کافی از نماز و آثار و فوائد آن:
شوق به نماز در گرو احساس نیاز است , همان طور که شوق و رغبت به امور مادی از احساس نیاز سرچشمه می گیرد. امام خمینی می فرماید:
ما چون احتیاج به دنیا پیدا کردیم و آن را سرمایه و سرچشمه یافتیم , در توجه به آن حاضریم و در تحصیل آن می کوشیم . اگر ایمان به حیات آخرت پیدا کنیم و حس احتیاج به زندگانی آن جا بنماییم و عبادت و خصوصاً نماز را سرمایه نفیس آن عالم و سرچشمه سعادت آن نشئه بدانیم , البته در تحصیل آن کوشش می نماییم و در این سعی و کوشش زحمت و رنج و تکلیف در خود نمی یابیم , بلکه با کمال اشتیاق وشوق دنبال تحصیل آن می رویم و شرایط حصول و قبول آن را با جان و دل تحصیل می کنیم .(۱)
با آشنایی به فلسفه نماز می توان این احساس نیاز را قوت بخشید.هر انسان عاقلی در جلب منفعت و دفع ضرر تلاش می کند. اگر کسی بداند که نماز عامل بازدارنده از زشتی ها و ریشه اصلی هر خیر و سعادت و وسیله آمرزش گناهان و سدی استوار در برابر آلودگی ها و وسیله پرورش فضایل اخلاقی است , قطعاً نسبت به انجام این عبادت بزرگ کم ترین تردیدی نخواهد داشت و مشتاقانه به سراغ آن خواهد رفت.
هر چند تاکنون فوائد مادی و معنوی خواندن نماز را بارها لمس کرده‏اید ، ولی برای تقویت انگیزه و علاقه خویش یه این امر مهم سعی کنید با مطالعه کتب جذاب که درباره نماز و اهمیت آن نوشته شده ، شناخت خود را در این باره گسترش و تعمیق بخشید . در این باره مطالبی را یادآور می شویم و شما را به مطالعه کتب زیر توصیه می کنیم:(۱)
۱٫نماز و آثار آن در دوره جوانی ، تالیف ابراهیم موسی زاده
۲٫ دانستنی های لازم از نماز ، محمد وحیدی
۳- تفسیر نماز، از محسن قرائتی
۴٫ پرتوی از اسرار نماز ،از محسن قرائتی
۵٫ صلوه الخاشعین ،از مرحوم دستغیب
۶٫ نماز از دیگاه قرآن و حدیث، سید حسن موسوی لاهیجی، انتشارات جامعه مدرسین .
نماز از نظر اسلام اهمیت ویژه ای دارد؛ تا آن جا که از آن به عنوان ستون دین(۲) و نور چشم پیامبر(ص) یاد شده است.(۳)
از سوی دیگر ترک نماز از گناهان کبیره به حساب آمده است. (۴)پیامبر فرمود: « از ما نیست کسی که نماز را خوار شمارد».(۵)
نماز عامل مهمی در تزکیه روح و درون انسان است . اهمیت ندادن به نماز به لحاظ عدم آشنایی به حقیقت آن و احساس نیاز نکردن نسبت به آن، از عوامل ترک نماز و سستی در آن به شمار می‌آید. انسان بر اساس فطرت خود، همواره به سوی چیزی که برایش اهمیت دارد، توجه و اهتمام می‌کند. اگر برای انسان، امری مهم و ضروری جلوه کند، آن را به هر صورت ممکن انجام خواهد داد. آشنا شدن به حقیقت نماز و این که نماز جزء نیاز ما است، جزء زندگی حیات ما است . فایده و آثار نماز در دنیا و آخرت تجلّی می‌کند، باعث می‌شود انسان با شوق بیش تری به اقامه نماز بپردازد . از سستی در نماز و یا ترک آن خودداری نماید.
کسی که نماز را سربار خود و صرفاً یک تکلیف طاقت فرسا بداند، به حقیقت آن پی نبرده و اهمیتی به آن نمی‌دهد.(۶)
‌ نماز مهم‌ترین فریضه از فرایض الهی است. برپایی آن مایه سعادت و ترک آن باعث شقاوت می‌باشد. امام‌ صادق(ع) فرمود: «‌محبوب‌ترین اعمال پیش خداوند نماز است، و آخرین وصیت پیامبران الهی نماز‌است».(۷)
حضرت در حدیث دیگر فرمود: «‌تارک الصلاة بهره‌ای از اسلام نبرده است».(۸)
اگر انسان به درستی فکر ‌کند که خداوند چرا دستور داده که بندگانش نماز بخوانند، هیچ‌گاه نماز را ترک نمی‌کند . چنانچه به هر علتی ‌نمازش ترک شود ، فوراً جبران نموده و قضا می‌کند. قرآن می‌فرماید: «‌یا أیّها الناس أنتم الفقراء إلی ا‌لله و ا‌لله هو الغنی‌ّ الحمید؛(۹) ‌ای مردم !شما همگی نیازمند خدایید، تنها خداوند است که بی نیاز و شایسته هر گونه حمد و ستایش ‌است».
وقتی خدا از عبادت ما سودی نمی‌برد و از طرفی نماز و سایر عبادت‌ها را واجب نموده ، ‌معلوم می‌شود این دستورها برای خوشبختی و سعادت خود ما است. هنگامی که از عمق جان درک کردیم که ‌نماز در تأمین خوشبختی و سعادت ما نقش اساسی و تعیین کننده دارد ، با عشق و علاقه نماز می‌خوانیم چرا که ‌نماز محور قبولی سایر اعمال است و در قیامت اولین سؤال از نماز می‌باشد. امام باقر(ع) فرمود: «‌أنّ أوّل ما یحاسب‌ به العبد الصلاة فإن قبلت قبل ما سواها؛(۱۰)
‌اولین محاسبه بنده در مورد نماز انجام می‌گیرد. اگر نماز مورد قبول واقع ‌شد ، بقیه اعمال هم مقبول می‌افتد». نماز از واجباتی است که خداوند در هیچ حالتی حتی در هنگام بیماری، ‌راضی به ترک آن نیست. تارک نماز بیش ترین ظلم را نسبت به خود وا می‌دارد و خود را از شفاعت پیامبر(ص)‌ محروم می‌کند. آن حضرت فرمود:
«‌هر که نماز را عمداً ترک کند ، از حمایت خدا و پناه پیغمبرش بیزاری جسته ‌است».(۱۱) پس انسانی که معتقد به خدا و قیامت است و می‌داند هر چه از خوب و بد انجام بدهد ، نتیجه‌اش به‌ خودش باز می‌گردد ، عاشقانه به سوی نماز می‌شتابد و آن را در اول وقت می‌خواند. نبی گرامی اسلام(ص) ‌فرمود: «‌فضیلت اول وقت نماز بر آخر وقت مانند فضیلت آخرت بر دنیا است».(۱۲)
۲ـ شناخت پیامدهای ترک نماز:
یکی از عوامل و راهکار مهم دوباره نماز خواندن شناخت پیامدهای منفی ترک نماز است. در قرآن بر ترک نماز وعده عذاب داده شده است: « بهشتیان از دوزخیان می‌پرسند: چه چیز شما را به دوزخ کشانید، جهنمیان در پاسخ گویند: ما از نمازگزاران نبودیم».(۱۳)
رسول خدا می‌فرماید: «کسی که نماز خود را سبک گیرد و در به جا آوردنش سستی نماید، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می‌کند؛ شش بلا در دنیا و سه تا در موقع مردنش و سه در قبر و سه در قیامت و هنگامی که از قبر بیرون می‌آید.
اما شش بلای دنیوی:
۱ـ خداوند برکت را از عمرش کم می‌کند.
۲ـ برکت را از روزیش بر می‌دارد.
۳ـ از صورتش نشانه نیکوکاران را بر می‌دارد.
۴ـ هر کار خیری کند، پذیرفته نمی‌شود و برای آن اجری ندارد.
۵ـ دعایش مستجاب نمی‌شود.
۶ـ از دعای نیکوکاران بهره‌ای ندارد».(۱۴)
۳ـ رفع موانع:
ترک نماز مبتنی بر عواملی است که باید از آن ها پرهیز شود. انسان گرایش به عبادت دارد. معصیت، دنیاگرایی، ندادن زکات، تکبر، حرام خوردن، آشامیدن شراب، حسد و … از عوامل و موانع تأثیرگذار ترک نماز به حساب آمده است . شوق به نماز وقتی حاصل می شود که انسان لذت شیرینی مناجات با خدا را چشیده باشد. لذت مناجات وقتی حاصل می شود که انسان گناه و معصیت را ترک نماید. امام صادق (ع)می فرماید: خداوند به داوود فرمود: بین من و خودت عالِمی را که شیفته دنیا است قرار نده , چون این شخص از راه محبت من جلوگیری می کند. این ها دزدان راه بندگانی هستند که به سمت من می آیند. کم ترین کاری که من با آن ها می کنم این است که شیرینی مناجاتم را از قلبشان می گیرم .(۱۵)
رسم عاشق نیست با یک دل دو دلبر داشتن
یا زجانان یا زجان بایست دل برداشتن
۴ـ توبه:
بی‌تردید ترک نماز گناهی است که نیاز به گناه زدایی دارد. یکی از عوامل مهم تأثیرگذار گناه‌زدایی، توبه است. توبه که نوعی بازگشت و دگرگونی است، سبب می‌شود که قلب انسان صفا گرفته و بار دیگر معنویت در آن تجلی نموده و از گناه جلوگیری شود. امام علی(ع) فرمود: «جز این نیست که پشیمانی بر گناه سبب ترک آن می‌شود».(۱۶)
۶ـ یاری از خداوند:
انجام عبادت، به ویژه نماز خواندن توفیق عبارت را می‌طلبد. عبادت و ارتباط با خدا بر قرار نمودن می‌طلبد که از خدا خواسته شود توفیق عبادت دهد. شاید بر همین اساس معصومان (ع) و بزرگان دین از خدا می‌خواستند که به آنان توفیق عبادت دهد. در دعای حضرت مهدی (عج) آمده است : «اللّهم ارزقنا توفیق الطاعة…»(۱۷) که یکی از مصادیق بارز طاعت، عبادت است.
۷- استفاده از روش تشویق و تنبیه:
هر گاه موفق شدید که نمازهایتان را بخوانید ،به شکرانه آن خود را تشویق کنید.بر عکس اگر نماز را ترک کردید ،خود را تنبیه و جریمه کنید. مثلاً تصمیم بگیرید با ترک تماز فردای آن روز را روزه بگیرید و یا مقداری پول صدقه بدهید.
۸- مطالعه زندگی عرفا اولیای الهی و چگونگی نماز خواندن آن ها نیز در ایجاد شوق و ذوق به خواندن نماز بسیار مؤثر است.
۹- انتخاب دوستان متدین و اهل نماز جماعت، در انتخاب دوستان با اراده و متدین که به نماز مخصوصا نماز جماعت اهمیت می‏دهند ،دقت بیش تری داشته و سعی کنید با چنین افرادی ارتباط بیش تری داشته باشید . از ارتباط با افراد لاابالی و کم توجه به نماز خودداری کنید.
۱۰- برنامه ریزی: برای تمام فعالیت‏های شبانه روزی در طول هفته از یک برنامه مدون و متناسب به توانایی‏های خویش بهره جسته و سعی کنید. طبق برنامه مدون به انجام کارها و فعالیت‏های مختلف تحصیلی و غیره بپردازید.
پی‌نوشت‌ها:
۱٫ آداب الصلاه، ص ۴۵ و ۴۶٫
۲٫ من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ح ۶۳۹٫
۳٫ مکارم الاخلاق، ج ۲، ص ۴۶۱٫
۴٫ عبدالحسین دستغیب، گناهان کبیره، ج ۲، ص ۱۸۳٫
۵٫ فروع کافی، ج ۳، ص۲۶۹٫
۷٫ محمد محمدی‌ ری‌شهری، میزان الحکمه، ماده صلاه، شماره ۱۰۵۳۴٫
۸٫ بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۲۳۲٫
۹٫ فاطر (۳۵) آیه ۱۵٫
۱۰٫ میزان الحکمه ماده صلاه، شماره ۱۰۵۷۰٫
۱۱٫ صادق احسانبخش، آثار الصادقین، ج ۱، ص ۱۳۳، حدیث ۱۵۷۹۶ – ح ۲٫
۱۲٫ همان، ص ۱۱۰، حدیث ۱۵۷۰۸، ح ۲٫
۱۳٫ مدثر (۷۴) آیات ۴۰ ـ ۴۱٫
۱۴٫ گناهان کبیره، ج ۲، ص ۱۸۷ ـ ۱۸۸٫
۱۵٫ بحارالأنوار، ج ۱، ص ۱۵۴، چ بیروت.
۱۶٫ وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۳۴۹٫
۱۷٫ مفاتیح الجنان، دعای حضرت مهدی.

]]> با: salar http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-2311 salar Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-2311 ba salam khaste nabashid khedmate dostan be nazare man namaz ye ganoone moshtarakiye bine tamami mosalmoonaye jahan va ye halethaye erfani dare ke baraye salamati insan mofide??? ba salam khaste nabashid khedmate dostan be nazare man namaz
ye ganoone moshtarakiye bine tamami
mosalmoonaye jahan va ye halethaye erfani dare ke baraye salamati insan
mofide???

]]> با: سایه http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1936 سایه Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1936 salam .man ehtiaj be komak daram .man ba khodam o shakhsiatam dochare oshkel shodam.mikham say konam namaz bekhooonam ama nemitoonam .man 17 salame.komakam koid salam .man ehtiaj be komak daram .man ba khodam o shakhsiatam dochare oshkel shodam.mikham say konam namaz bekhooonam ama nemitoonam .man 17 salame.komakam koid

]]> با: سجاد محمدلو http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1884 سجاد محمدلو Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1884 سلام مثل نماز خواندن به این می تواند باشدکه:مثلا یک کسی یک لطفی را برای ما کرد یا اینکه کار ما را در یک موردی انجام داد ما در جواب ان فرد ازش تشکر می کنیم و حالا خدای رحمان ما را آفریده برایمان نعمتهایی نازل کرده پس ما برای اینکه این کار خدا بی جواب نماند باید از او سپاسگذاری کنیم پس چه چیزی از نماز. باتشکر سلام
مثل نماز خواندن به این می تواند باشدکه:مثلا یک کسی یک لطفی را برای ما کرد یا اینکه کار ما را در یک موردی انجام داد ما در جواب ان فرد ازش تشکر می کنیم و حالا خدای رحمان ما را آفریده برایمان نعمتهایی نازل کرده پس ما برای اینکه این کار خدا بی جواب نماند باید از او سپاسگذاری کنیم
پس چه چیزی از نماز.
باتشکر

]]> با: سارا http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1722 سارا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1722 ولی دوست من میگه از کجا معلوم که اینا دستور خدا باشند؟ که به این دستورا اعتماد کنیم.و من چجوری باید جوابشو بدم؟ ولی دوست من میگه از کجا معلوم که اینا دستور خدا باشند؟ که به این دستورا اعتماد کنیم.و من چجوری باید جوابشو بدم؟

]]> با: ظرف http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1711 ظرف Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1711 خوب بود خوب بود

]]> با: راه روشن http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1560 راه روشن Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1560 سلام و خسته نباشید و ممنون از نظر شما ولی دوست عزیز ما وقت اینو نداریم که داستان های ساختگی درست کنیم هدف ما فقط آگاه کردن جوانان عزیز است ...موفق باشید سلام و خسته نباشید و ممنون از نظر شما ولی دوست عزیز ما وقت اینو نداریم که داستان های ساختگی درست کنیم هدف ما فقط آگاه کردن جوانان عزیز است …موفق باشید

]]> با: یکی http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1552 یکی Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1552 بنظرم این متن شما ساختگی باشه. بنظرم این متن شما ساختگی باشه.

]]> با: جهانگرد کوچولو http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1391 جهانگرد کوچولو Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1391 سلام جالب بود یه تحقیقی شده در مورد نماز که اگر فرصت شد براتون میذارم یا علی سلام
جالب بود
یه تحقیقی شده در مورد نماز که اگر فرصت شد براتون میذارم
یا علی

]]> با: حمیدرضا http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1371 حمیدرضا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1371 سلام زیبا است استفاده میکنیم اقای سخن اشنا سلام
زیبا است استفاده میکنیم
اقای سخن اشنا

]]> با: ون http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1367 ون Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1367 ببخشید یعنی واقا نمی دونید ببخشید یعنی واقا نمی دونید

]]> با: کیانی http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1327 کیانی Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1327 انواع تفکر مقداد از یاران باوفاى على علیه السلام مى‌گوید: نزد (ابوهریره) رفتم، شنیدم مى‌گفت: پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: (فکر کردن یک ساعت بهتر از یک سال عبادت است) نزد (ابن عباس) رفتم، شنیدم گفت: پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: (فکر کردن یک ساعت بهتر از هفت سال عبادت است) نزدیکى دیگر از اصحاب رفتم و شنیدم از قول پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله مى‌گفت: (فکر کردن یک ساعت بهتر از هفتاد سال عبادت است). تعجب کردم که هر کس به خلاف دیگرى نقل مى‌کند، نزد پیامبر صلى الله علیه و آله رفتم و هر سه قول را نقل کردم . پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: همه آن سه نفر راست مى‌گویند، سپس (براى روشن شدن مطلب) آن سه نفر را خواست و آنها حاضر شد، من هم بودم. پیامبر صلى الله علیه و آله به ابوهریره فرمود: تو چگونه فکر مى‌کنى؟ عرض کرد: طبق آنچه خداوند در قرآن فرموده: (صاحبان خود در اسرار آفرینش آسمانها و زمین مى‌اندیشند) من هم درباره اسرار آسمان و زمین مى اندیشم. پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: (فکر کردن یک ساعت تو بهتر از یک سال عبادت است.) سپس به ابن عباس فرمود: تو چونه فکر مى‌کنى؟ او در پاسخ گفت: (من درباره مرگ و وحشت روز قیامت مى اندیشم) پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: فکر کردن یک ساعت تو بهتر از هفت سال عبادت است . بعد به آن صحابه فرمود: تو چگونه مى اندیشى؟ او در پاسخ عرض کرد: من درباره آتش جهنم و وحشت و سختى آن مى اندیشم . پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: فکر کردن یک ساعت تو بهتر از هفتاد سال عبادت است . به این ترتیب ، مساءله اختلاف در انواع تفکر و اندیشه حل گشته و روشن شد که پاداش فکر کردن بستگى به نیتها دارد داستانها و پندها 5 / 87 - تفسیر روح البیان 80/ 440. انواع تفکر
مقداد از یاران باوفاى على علیه السلام مى‌گوید: نزد (ابوهریره) رفتم، شنیدم مى‌گفت: پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: (فکر کردن یک ساعت بهتر از یک سال عبادت است)
نزد (ابن عباس) رفتم، شنیدم گفت: پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: (فکر کردن یک ساعت بهتر از هفت سال عبادت است)
نزدیکى دیگر از اصحاب رفتم و شنیدم از قول پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله مى‌گفت: (فکر کردن یک ساعت بهتر از هفتاد سال عبادت است).
تعجب کردم که هر کس به خلاف دیگرى نقل مى‌کند، نزد پیامبر صلى الله علیه و آله رفتم و هر سه قول را نقل کردم .
پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: همه آن سه نفر راست مى‌گویند، سپس (براى روشن شدن مطلب) آن سه نفر را خواست و آنها حاضر شد، من هم بودم.
پیامبر صلى الله علیه و آله به ابوهریره فرمود: تو چگونه فکر مى‌کنى؟ عرض کرد: طبق آنچه خداوند در قرآن فرموده: (صاحبان خود در اسرار آفرینش آسمانها و زمین مى‌اندیشند)
من هم درباره اسرار آسمان و زمین مى اندیشم. پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: (فکر کردن یک ساعت تو بهتر از یک سال عبادت است.)
سپس به ابن عباس فرمود: تو چونه فکر مى‌کنى؟ او در پاسخ گفت: (من درباره مرگ و وحشت روز قیامت مى اندیشم) پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: فکر کردن یک ساعت تو بهتر از هفت سال عبادت است .
بعد به آن صحابه فرمود: تو چگونه مى اندیشى؟ او در پاسخ عرض کرد: من درباره آتش جهنم و وحشت و سختى آن مى اندیشم . پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: فکر کردن یک ساعت تو بهتر از هفتاد سال عبادت است .
به این ترتیب ، مساءله اختلاف در انواع تفکر و اندیشه حل گشته و روشن شد که پاداش فکر کردن بستگى به نیتها دارد
داستانها و پندها ۵ / ۸۷ – تفسیر روح البیان ۸۰/ ۴۴۰٫

]]> با: mor http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-1073 mor Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-1073 پیام حضرت محمد چه معنی داره؟ یک ساعت تفکر برابر 70 سال عبادت پیام حضرت محمد چه معنی داره؟
یک ساعت تفکر برابر ۷۰ سال عبادت

]]> با: مینا http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-422 مینا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-422 سلام پست خیلی جالبی بود. اتفاقا من هم تا 1 ماه پیش همین سوال رو داشتم. وبا یک سری دلایل علمی تقریبا قانع شدم. مثلا اینکه موقع طلوع و غروب خورشید انرژی که ما از زمین میگیریم بیشتر از هر وقتی است. و.... از طرفی جنبه ی معنوی نماز هم هست. با تشکر سلام
پست خیلی جالبی بود.
اتفاقا من هم تا ۱ ماه پیش همین سوال رو داشتم.
وبا یک سری دلایل علمی تقریبا قانع شدم.
مثلا اینکه موقع طلوع و غروب خورشید انرژی که ما از زمین میگیریم بیشتر از هر وقتی است.
و….
از طرفی جنبه ی معنوی نماز هم هست.
با تشکر

]]> با: admin http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-331 admin Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-331 با سلام دوست عزیز آقا احمد در مورد تعداد رکعات نماز چیزی در قران نیامده بلکه به اصل نماز اشاره شده است با سلام
دوست عزیز آقا احمد در مورد تعداد رکعات نماز چیزی در قران نیامده بلکه به اصل نماز اشاره شده است

]]> با: احمد http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-264 احمد Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-264 سلام ببخشید میخواستم بدونمدر مورد تعداد رکعتهای نماز دستوری از طرف خدا داریم ؟ یعنی بابت شکل نماز چیزی در قرآن ذکر شده یا سنت است ؟ متشکرم سلام
ببخشید میخواستم بدونمدر مورد تعداد رکعتهای نماز دستوری از طرف خدا داریم ؟
یعنی بابت شکل نماز چیزی در قرآن ذکر شده یا سنت است ؟
متشکرم

]]> با: .... http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-242 .... Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-242 نمیدونم حواسم کجا بود دوبار مطلب رو خوندم اما نتونستم متوجه چیزی بشم. اصلا تمرکز نداشتم. التماس دعا نمیدونم حواسم کجا بود دوبار مطلب رو خوندم اما نتونستم متوجه چیزی بشم. اصلا تمرکز نداشتم.

التماس دعا

]]> با: صفا http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-181 صفا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-181 به نظر من خدا بعضی آزمایشها رو در غالب بعضی سختیها قرار می ده تا بنده اش رو امتحان کنه. اگر کسی سربلند بیرون بیاد حاصل کارشو در دنیایی دیگه و یا در همین دنیا و در جایی دیگه خواهد دید و نماز یکی از اون سختیهاییه که بلافاصله بعد از اون منافعی رو برای انسان به دنبال داره . مثلا من شنیدم که وضو گرفتن در مواقع خاص که همون مواقع اذان هست برای بدن انسان و سلامتی آن فوایدی داره که شاید هیچ چیز دیگه به این سرعت نشه بدست بیاد. خیلی سودجویانه گفتم ولی این هم یه دلیله دیگه به نظر من خدا بعضی آزمایشها رو در غالب بعضی سختیها قرار می ده تا بنده اش رو امتحان کنه. اگر کسی سربلند بیرون بیاد حاصل کارشو در دنیایی دیگه و یا در همین دنیا و در جایی دیگه خواهد دید و نماز یکی از اون سختیهاییه که بلافاصله بعد از اون منافعی رو برای انسان به دنبال داره . مثلا من شنیدم که وضو گرفتن در مواقع خاص که همون مواقع اذان هست برای بدن انسان و سلامتی آن فوایدی داره که شاید هیچ چیز دیگه به این سرعت نشه بدست بیاد.
خیلی سودجویانه گفتم ولی این هم یه دلیله دیگه

]]> با: سروش http://fekrejavan.ir/452.html/comment-page-1#comment-144 سروش Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://fekrejavan.ir/?p=452#comment-144 نمازتشکرازخداست وغذای روح نمازتشکرازخداست وغذای روح

]]>