1 | محمد

۶ شهریور ۱۳۸۸ در ساعت ۷:۲۷ ق.ظ

خامنه ای گفته قمه زنی در زمان اهل بیت علیهم السلام نبوده.
درست ؛ قبول
سوال: دستجات سینه زنی و عزاداری ؛ زنجیر زنی و امثال اینها در زمان اهل بیت علیهم السلام بوده؟ (در این باره باید به حرف امام خمینی توجه کرد که فرمودند: دستجات و عزاداری ها رو حفظ نمائید.)

-

سوال بعد:
قمه زنی موجب وهن و تمسخر مذهب شیعه ست.
درست و قبول:

آیا نماز خوندن و روزه گرفتن و زیارت ائمه علیهم السلام رفتن و انجام این قبیل امور موجب تمسخر مذهب شیعه نیست؟(کما اینکه همین الان در سراسر دنیا عزاداری بر سیدالشهدا علیه السلام و نماز و روزه ما رو مسخره میکنن)
فقط قمه زنی موجب تمسخر میشه؟
قمه زنی موجب وهن مذهب شیعه نیست. موجب وهن و ترس دشمنان شیعه است.

-

در بین افرادی که در بالا فتواشون رو قرار داری کسی بزرگتر از آیت الله العظمی جواد تبریزی رحمت الله علیه نیست.
ایشون فرمودن فی نفسه مانعی ندارد ، لکن دخول در جزع مورد بحث است.
سوال:
اگه قمه زنی حرام بود و مشکل داشت و موجب تمسخر و وهن مذهب شیعه میشد ایشون می تونستن حکم به حرام بودن این موضوع بدن. ولی این کار رو نکردن.

در ضمن شما از بین افراد قمه زن یه کسی رو پیدا کن بگه من از قمه زنی ضرر رسیده به بدنم.

این از کرامات و عنایت عزاداری و حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام که هیچ ضرری الحمدالله رب العالمین به قمه زن نمی رسه.
هر کسی هم بگه یه ضرر کوچکی به بدن من وارد شده در زمان قمه زدن باید به خودش رجوع کنه. قمه رو برای رضای خدا و تعظیم شعائر حسینی زده یا اینکه ریا و …!

والله العالم.

یا علی مدد

2 | ایرانی

۱۳ شهریور ۱۳۸۸ در ساعت ۸:۵۷ ق.ظ

چه بحث و مطلب جالبی رو انتخاب کردید . ممنون . اما چرا فتاوای یکطرف را نوشتید .؟
در طول تاریخ فقهای بزرگی که هماکنون تدریس حوزه بر اساس فکر و استدلالات انها برپاست قمه زنی را مباح و جایز شمرده اند یا لاقل انرا حرام اعلام نکردند .
چرا در این میان فتوای بزرگ مرجع مسلم تقلید یعنی ایت الله العظمی روحانی را درج نکردید ؟؟…..ایشان تنها فقیهی است کهدر ۲۰۰ سال اخیر دوره کامل فقه را به رشته تحریر در اورده و هماکنون مورد توجه حوزه های علمیه است .

3 | ایرانی

۱۴ شهریور ۱۳۸۸ در ساعت ۵:۵۸ ق.ظ

بنام خدا
سلام
من با یک دنیا امید امدم به سایتی که عنوان جالبی داشت . فکر ! جوان !!……….با این تصور که میتوانم در این سایت از مطالبش استفاده کنم و تضارب افکار در ان وجود خواهد داشت .
در مورد قمه زنی دو مطلب و نظر را بسیار مودبانه نوشتم .حالا که دوباره به این سایت سر زدم دیدم مدیریت ان را حذف کرده !!!!؟؟؟؟
واقعا متاسفم برای مدیریت دیکتاتور منشی که حاضر نیست تضارب افکار را ببیند . متاسفم برای کسی که از عناوین قشنگ فکر جوان استفاده میکند اما فکرش بسیار خمود و تنگ نظرانه است .
واقعا برای خودم و جوانان مملکتم متاسفم
کاش افراد اول ازاد منشی را فرا میگرفتند بعد میامدند در نت و …………
واقعا متاسفم

4 | سخن آشنا

۱۵ شهریور ۱۳۸۸ در ساعت ۹:۱۹ ق.ظ

سلام

جناب ایرانی عزیز از لطفتون ممنونم بنده نظر مراجعی رو آورده ام که اعلمیت آنها توسط متخصصان فن حوزوی مورد تائید قرار گرفته و الا همه محترم هستند و بنده به همه مراجع ارادت خاص دارم

5 | سخن آشنا

۱۵ شهریور ۱۳۸۸ در ساعت ۹:۳۳ ق.ظ

سلام

جناب ایرانی عزیز نظرات در این سایت بعد از تائید برای دیگران به نمایش گذاشته میشود و بنده مدتی مسافرت بودم لذا نظر شما با تاخیر تائید شده و پاسخ داده شد

6 | ایرانی

۱۶ مهر ۱۳۸۸ در ساعت ۳:۴۵ ق.ظ

سخن اشنا !؟
سلام و ممنون
اما چه پاسخ نامناسبی را دادید .
نمیدانم کیستید و چه افکاری دارید و اصولا وابستگیتان به کجاست .
مهم نیست
اما کاش مینوشتید متخصصان فن حوزوی چه کسانی هستند . فقط تذکرا خدمتتان عرض میکنم که اقای روحانی طبق انچه در کتابخانه ملی موجود است رساله عملیه ایشان مربوط به ۵۰ سال پیش است / انچه در کتاب مرحوم رازی نوشته شده در زمان اقای بروجردی فقط ۲۰ درس فقه و اصول در حوزه بوده که جوانترین انها اقای روحانی بوده و اتفاقا جمعیت قابل ملاحظه ایی داشتند و در حرم مطهر هم تدریس داشتند ./ اسامی افرادی مثل اقایان مشکینی – مطهری – مفتح و……..را در میان انها میتوانید ببینید ./ ایشان در ۲۰۰ سال اخیر تنها مرجع تقلید و فقیهی هستند که دوره کامل فقه را بصورت تحقیقی – پزوهشی – استباطی به رشته تحریر در اوردند . این کتاب در ۴۱ جلد میباشد /این کتاب مورد تایید الازهر _ مرکز اهل سنت نیز میباشد ./و………….مسلما هیچکس در فقاهت و علم ایشان شک ندارد .
بگذریم .
یاد بگیریم که اهل کسی یا کسانی مثل ما فکر نمیکنند به انها اهانت نکنیم / برچسب نزنیم و……….که خدایی هم هعست

7 | سخن آشنا

۱۶ مهر ۱۳۸۸ در ساعت ۷:۴۳ ق.ظ

با سلام

جناب ایرانی گرامی مقصود بنده از متخصصان حوزوی اساتید محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم است که متشکل از تعدادی از اساتید بزرگ حوزوی است و بنده به کسی توهین ننموده ام و به همه علما ارادت دارم نمیدانم شما منظورتون از توهین کدام قسمت نوشته های بنده است اما کلا خدمتتان عرض کنم که این مواردی که فرمودید هیچ کدام دلیل بر اعلمیت مرجع تقلید خاصی نمی گردد و برای ما که اهل تشخیص اعلم ازغیر اعلم نیستیم راه تشخیص مجتهد اعلم در همه رساله های توضیح المسائل ذکر شده است که باید به اهل فن رجوع کنیم

8 | ایرانی

۱۶ مهر ۱۳۸۸ در ساعت ۱۱:۳۴ ق.ظ

سلام مجدد
اقای محترم . اعضا محترم جامعه مدرسین اولا نگفتند که فقط ( باید ) از این افراد تقلید کرد و بقیه اعلم نیستند . بقول استاد شیخ حسین انصاریان – اعضا محترم مراجعی که قبلا صاحب رساله بودند را به قوت خود مرجع میدانستند و فقط افراد جدید را اعلام کردند
در اینها گذشته کسیکه دوره کامل فقهی مینویسد و هماکنون شاگردانش در مسیر مرجعیت هستند اگر اعلم نباشد پس کی اعلمه ؟؟؟؟؟؟؟
بگذریم
بقول خودتان – افراد عوام باید به اهل فن مراجعه کنند و شما هم قاعدتا از افراد عامی و عوام هستید و به اهل فن مراجعه کنید

9 | ایرانی

۱۶ مهر ۱۳۸۸ در ساعت ۱۱:۳۶ ق.ظ

راستی فراموش کردم
اقای محترم
شما که دنبال نظر مدرسین فقط و فقط هستید
پس چرا رای اقای نوری همدانی را نوشتید . ایشان که در لیست معروف نبوده ونیستند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
راستی اسم اقای سیستانی هم نیست . لابد ایشان را هم مرجع نمیدانید ؟؟؟؟؟؟
متاسفم

10 | سخن آشنا

۱۷ مهر ۱۳۸۸ در ساعت ۳:۵۶ ق.ظ

سلام

دوست عزیز نمی دونم شما به چه هدفی سعی دارید دیگران رو به زور متهم کنید بنده حداقل بیش از شما به مراجع ارادت دارم حضرت آیت الله العظمی روحانی هم جزو اونها است در زمان نوشتم این مطلب نظر آیت الله سیستانی رو در دسترس نداشتم و الا حتما ذکر میکردم فکر می کنم باید متوجه باشید که در یک نوشته نمی توان نظر همه مراجع رو آوردو تصور نمی کنم لازم باشه چون نظر آیت الله العظمی نوری همدانی رو اوردم لازم باشه نظر همه آورده بشه
درهر صورت بنده الان هم نظر آیت الله الظمی روحانی رو در این مورد به صورت دقیق نمی دونم اگر نظری خلاف مشهور داده باشند مقلدیشون می تونند نه در ملاء عام به نظر مرجع خود عمل کنند
التماس دعا

11 | سخن آشنا

۱۷ مهر ۱۳۸۸ در ساعت ۴:۰۲ ق.ظ

سلام

آقای ایرانی لطف کنیدبفرمائید آقای انصاری کجا این حرف رو زدند ؟ ضمن اینکه جامعه مدرسین مراجع اعلم رو معرفی کرده و لیست مجتهدین حاضر را نداده است و بزرگانی رو که اعلام کرده است مانند حضرات آیات تبریزی ، مکارم ، لنکرانی ، وحید خراسانی و …. سالیان سال قبل از اعلام رساله توضیح المسائل داشته اند در نتیجه این بزرگواران مجتهد جدید نبودند

التماس دعا

12 | بروجردی

۱۸ مهر ۱۳۸۸ در ساعت ۱۱:۰۰ ق.ظ

هر چند جای بحث اعلم و غیر اعلم را در این نوع سایت ها جالب نمیدانم
اما چه خوب است مدیریت سایت که خودشان در نوشته بالا نوشته اند تخصصی در این زمینه ندارند و اصلا نمیدانم پس چرا اینچنین سایتی را طراحی کردند ………بهتر است اصولا اینچنین بحث ها را تایید نکنند و به این نوع مطالب نپردازند .
تصور میکنم _ که خدا کند اشتباه باشد _ اقای مدیریت سایت تظر موافقی با ایت الله العظمی روحانی ندارند و مجبور شدن مطالبی را بنویسند که اصلا سوال برانگیز است .
در ضمن حضرات اقایان بهجت / وحید و……….قبل از اعلام جامعه مدرسین اصلا صاحب رساله نبودند .
راستی چرا اقای صافی را اعلم نمیدانید . مگر مرجع مسلم تقلید یعنی اقای گلپایگانی شهادت به اجتهاد ایشان ندادند ؟ چرا مدرسین ایشان را اعلم اعلام نکردند ؟
نه جانم
پیدا کنید پرتقال فروش را !!؟؟

13 | سخن آشنا

۲۱ مهر ۱۳۸۸ در ساعت ۱۱:۰۲ ب.ظ

سلام

جناب آقای بروجردی متاسفانه مطالبی رو عنوان نموده اید که نشان دهنده بی اطلاعی شما و همچنین عدم مطالعه مطالبی که عنوان نموده ام می باشد
۱) بنده همه مراجع رو دوست دارم و آیت الله العظمی روحانی هم از این قاعده مسثتثنا نیست
۲) حضرات آیاتی که از آنها نام برده اید قبل از اعلام جامعه مدرسین هم رساله عملیه داشته اند بهتر از تحقیق بیشتری کنید هر چند داشتن و یا نداشتن رساله دلیل بر اعلمیت نمیشود
۳) چه کسی گفته هر کسی سایت دینی زد باید قدرت تشخیص مرجع اعلم از غیر اعلم را داشته باشد ؟

14 | محمد

۴ دی ۱۳۸۸ در ساعت ۱۰:۳۵ ق.ظ

اول اینکه همه مراجع محترمند دوم اینکه خود دوست عزیز میگن رساله آیت ا… روحانی مال ۵۰ سال !!!!پیشه در حالی که اکثر سوء استفاده از این موضوع مربوط به چند سال اخیره!

15 | طاها

۴ دی ۱۳۸۸ در ساعت ۱۱:۴۶ ق.ظ

سلام
میخوام فقط نظر خودم رو با استفاده از قرآن بدم
آیه پنج سوره نساء و صد و چهار بقره
قضیه از این قراره که وقتی مسلمونا خدمت رسول خدا(ص) میرسیدند که حالا سوالی بپرسن یا صحبتی داشتند ، میگفتند “راعنا” یعنی ما را رعایت کن. از قرار این کلمه به زبان عبری به معنای “ما را تحمیق کن” است!!! یعنی با معنی عربیش فرق داره. برای همین یهودیا در این مواقع رسول خدا و مردم را پایه خنده میکردند(خدا لعنت کنه آدم مریضو!) و خداوند دستور میده به مسلمین که دیگه حق ندارین این کلمه رو استفاده کنین و باید بجاش بگین “انظرنا” تا نتونن پیامبر خدا رو مسخره کنن.
فکر کنم نیازی به توضیح و ارتباطش با قمه زنی نباشه، نه داداش!

16 | آریا

۵ دی ۱۳۸۸ در ساعت ۵:۲۵ ق.ظ

به نظر من امام حسین به قمه زنی کسی نیاز نداره واگه کسی واقعا اینقد شیفته امام حسینه ازش مردانگی یاد بگیره به نظر من برای حرام کردن یه موضوع باید خیلی چیزا رو در نظر گرفت که مراجع بهش توجه کردن و گفتن جایز نیست به هر حال اسلام گفته آزار رسوندن به بدن گناهه اگه گناه نبودامام حسین تویه کربلا با این حال که میدونست شهید میشه نمی جنگید و شهید میشد اما جنگید یادمون باشه بدنومن امانته باید در حفظش کوشا باشیم . من اله توفیق ………….

17 | مهدی

۸ دی ۱۳۸۸ در ساعت ۵:۰۶ ق.ظ

با سلام خدمت اقای آریا
شما میفرمایید که اقا امام حسین علیه السلام احتیاجی به قمه زنی کسی نیاز نداره / بالطبع همینه احتیاجی به نه قمه زنی و نه سینه زنی و نه هیجی ما داره این ما هستیم که به این واسطه از هلاک در قعر فتنه های اخر الزمان خودمون رو بیمه میکنیم با احیاء این شعائر البته .
جوابم رو با سوال مطرح میکنم \ مکر خداوند متعال به نماز و روزه ما احتیاج داره ـ؟ یقینا نه بس نماز نخونیم جون که خدا احتیاج به نماز من و شما نداره ؟؟؟!!!!! این طرز فکر با کمال احترام به شما درست نیست اقای اریا ،، در ضمن شما میفرمایید که ازار رسوندن اکه شما به لفظ (التهلکة) که در ایه مبارکه (و لا تلقوا بأنفسکم إلى التهلکة) استناد میکنید درباره حرمت این شعیرة مقدسة به عرض شما میرسانم که تهلکة جایی واقع میشه که مسبب مرک ان شخص یا ضرر بالغ مثل نقص عضو یا هر ضرری دائمی برای انسان باشه مصداقیت این کلمه واقع میشه در حالی که در طول عمر قمه زنی یه حالت حتى فقط یک حالت هم مصداق تهلکه باشه رو نداشتیم و در حالی که داشتیم علمای بزرک زمان فی الفور و متفق علیه حکم حرمت را به استناد واضع ایه مبارکه که عرض کردم خدمتتون رو صادر میکردن ،،،، و من الله التوفیق

18 | سخن آشنا

۹ دی ۱۳۸۸ در ساعت ۱۲:۳۳ ب.ظ

سلام
جناب مهدی عزیز قیاس مع الفارق نموده اید نماز یک حکم واجب الهی است که بارها در قرآن تاکید شده و پایه و ستون دین به حساب می آد اما قمه زنی با توجه به فتوای فقها مستحب در حال خاضر مستحب هم نیست ضمن اینکه اگر عالم بزرگواری رو سراغ داشتید که اقدام به قمه زنی نموده باشه ممنون میشم بفرمائید کی بوده

19 | آریا

۱۷ دی ۱۳۸۸ در ساعت ۱:۰۲ ب.ظ

دوستان سلام همون طور که دوستمون گفت نماز یک واجبه بیاید یه نکته رو یاداور بشم تویه سخنرانی ایت … مطهری ایشون میفرماید شمر زمانت رو بشناس شمر ۱۰۰۰ سال پیش مرد رفت امام حیسن یه تفکره نه یه وسیله تفکری که میتونه آدم رو به خیلی از جاها برسون و نباید یه قمه زنی و عزاداری محدودش کرد امام حسین میگه ظلم تویه هر زمان تویه هر مکان محکومه فقط یه نکته بگم کاش امام حسین هرروز تویه زندگیمون باشه در ضمن میشه بپرسم اگه قمه زنی گناه نیست و آزار به بدن نیست پس چرا تراشیدن صورت حرامه و حتی کندن مو هم حرامه این همون ظلم در حق خود انسانه مصیبت وارده به ما در مورد عاشورا بیشتر از مصیبتی نیست که حضرت زینب س تحمل کردن آیا یشون هم قمه زنی کرد ؟نه موند و محکم راه امام حسین رو ادامه داد دوست عزیزم به جایه قمه زنی و گناه بهتره اون طوری به عاشورا نگاه کنیم که حضرت زینب نگاه کرد تا اوج زیبایی رو ببینیم …. در مورد فتنه های آخر زمان هم باید بگو سرنوشت هر قومی در دست خودشه نه زمان ونه حوادث
سربلند وپیروز باشید

20 | محسن فیضی لنگرودی

۱۷ خرداد ۱۳۸۹ در ساعت ۱۱:۰۲ ق.ظ

با سلام خدمت تمام عزیزان:
عزیزان؛قصد این حقیر از ایرادی که به قمه زنی می گیرم قصد ترور عقاید نیست و اخص منظور به این حقیقت فراموش شده است که مکتب امام حسین،با افراط درعزاداری به یک فرع بدل شده.اصل،نگه داشتن خط ابی عبداله است.

اولا اگر ما بچه شیعه هستیم و مقلد امام معصوم(ع) ، باید ببینیم کدام امام معصوم قمه زده است؟!! (ای کاسه های داغتر از آش!!)
در ثانی؛لطمه زدن به بدن در صورتی جایز شده که از حال عادی خارج بشویم. متاسفانه بعضی،از کار حضرت زینب سلام ا.. علیها(که سر به چوبه محمل زدند)تقلید کردند و قمه زنی را به تقلید از ایشان انجام داده و جایزمی شمارند.در جواب باید گفت:
۱- جایگاه حضرت زینب و شرایط ایشان در آن حال و در وضعیتی که ۱۷ یا ۱۹ عزیز از دست داده اند وآن همه داغ را فقط در مدت چند ساعت متحمل شده اند با شرایط آن عده که از شب قبل عاشورا مشغول تیز کردن قمه شده اند!!! به شهادت عقل سلیم خیلی فرق می کند
۲-حضرت زینب (س)معصوم و امام نیستند. بلافاصله بعد از شهادت اباعبداله،امام زین العابدین (سلام اله علیهما)به امامت می رسند،پس امام عصر حضرت سجاد (ع)میشوند که هرگز جایی به این عمل نسبت داده نشدند.«پیرو امام معصوم باشیم»
۳- دلیلی که به اعجاز نسبت می دهندو می گویند بعد از قمه زنی وبا گذشت چند ساعت از این عمل هیچ اثری از آن بجا نمی ماند،در جواب باید گفت: چرا جای دیگر بدن را امتحان نمی کنید تا بینید تا مدتهای زیاد اثرش بجاخواهد ماند!از نظر پزشکی بنا به حساسیت سر،پوستش خیلی زود ترمیم می شود
چرا باید نمازی که امام(ع)اینهمه توصیه به آن دارند و عشق به آن میورزندو حتی در روز عاشورا به جماعت هم بجا می آورند در این زمان به فرع و عزای امام (ع) که امری مسحتب است به اصل تبدیل میشود؟!
از پر گویی ام عذر میخواهم به امید خوشنودی قلب بقیه اله (عج)
التماس دعا