در پاسخ این سوال آیت العظمی مکارم شیرازی اینگونه فرمودند :

با توجّه به این که این عمل در روایات معصومین(علیهم السلام) وارد نشده، انجام آن به عنوان یک امر مستحبّ شرعى جایز نیست، و سزاوار است ائمّه محترم جماعات مردم را به سوى مراسم و توسّلاتى دعوت کنند که در روایات معصومین(علیهم السلام) وارد شده است، و گرنه ممکن است افراد منحرف براى وهن مذهب هر روز امر تازه اى اختراع نمایند، و ناآگاهان را به سوى آن دعوت کنند.

منبع : سایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

http://muharram.ir/extrapage/imamreza

خبرگزاری رسا ـ پایگاه اینترنتی«فکر جوان» یکی از پایگاه های اینترنتی مذهبی فعال در دنیای مجازی است که از سوی چند تن از طلاب حوزه علمیه قم به روز رسانی می شود.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، پایگاه اینترنتی«فکر جوان» یکی از پایگاه های اینترنتی مذهبی فعال در دنیای مجازی است که از سوی چند تن از طلاب حوزه علمیه قم به روز رسانی می شود.

بر اساس این گزارش، حجت الاسلام مهدی زارع، مدیر این پایگاه که یک روحانی جوان و فعال در دنیای مجازی است با نام مستعار «سخن آشنا» به همراه چند نفر از دوستان طلبه خود در این پایگاه مطلب می نویسند.

موضوعات حدیثی،‌ خبر، اخلاقی و تربیتی،‌ اشعار مذهبی،‌ ازدواج و خانواده، اهل بیت(ع)، مهدویت، حجاب و عفاف بخشی از مطالبی است که این بلاگر روحانی همراه با دوستانش در پایگاه اینترنتی خود منتشر کرده اند.

همچنین، معرفی نرم افزارهای مذهبی، خدمات تلفن همراه، تم مذهبی، نرم افزارهای تلفن همراه، پیامک های مذهبی، مشاوره، فرق و ادیان، پرسش های رسیده، مقالات، مناسبت ها، میزگردها و پرونده های ویژه از دیگر مطالب این پایگاه مذهبی است.

پایگاه اینترنتی«فکر جوان» از اردیبهشت ۱۳۸۸ فعالیت خود را در دنیای مجازی آغاز کرده است و تا کنون نزدیک به هزار پست ایجاد کرده است؛ پست هایی همچون، رمز نعمت ها، بصیرت پیام عاشورا، مواظب باشیم به حاشیه نرویم، سخنان پروفسور ادوارد براون در مورد قیام عاشورا از بهترین مطالب این پایگاه است.

از نکات قابل توجه این پایگاه، پاسخ به پرسش های مخاطبان در قسمت نظرات این پایگاه و در بخش مشاوره آنلاین مدیر و مشاور ازدواج است، به صورتی که بسیاری از کاربران پاسخ های خود را در این دو بخش دریافت می کنند.

همچنین در بخش میزگردها، خلاصه ای از پرسش ها و پاسخ های مدیر پایگاه در کانون های مختلف گفت‌و گو به نمایش گذاشته شده است که از نوآوری ها و ابتکارات مدیر این پایگاه و در نوع خود بی سابقه است.

آدرس پایگاه های اینترنتی مراجع بزرگ تقلید و علما، پایگاه ها و مراکز پاسخگویی و پایگاه های اینترنتی و وبلاگ های طلاب و روحانیان فعال در عرصه مجازی اینترنت از دیگر بخش های این پایگاه اینترنتی است.

پایگاه اینترنتی فکر جوان در بازه های مختلف زمانی به صورت مرتب منتشر شده است، اما به نظر می رسد در دو ماه اخیر به صورت مرتب به روزرسانی نشده است.

یکی از نویسندگان این پایگاه در آخرین پست خود با عنوان«راز نعمت ها» با زبان وبلاگی بحث وفای به عهد را مطرح کرده است، در بخشی از این مطلب می خوانیم:«برای بهره مندی از نعمت ها و الطاف الهی هم، رمز و کد مخصوصی هستش، اگه بلد باشیم می تونیم از اونا بهره لازم رو ببریم، ولی اگه رمز رو بلد نبوده و یا فراموش کرده باشیم از نعمت ها محروم می شیم. اما رمز بهرمندی از نعمت ها پایبندی به عهد و پیمان بوده و بر عکس اون، پیمان شکنی و ظلمه.»

در بخش« ارتباط با ما» این پایگاه نیز از قول مدیر پایگاه اینترنتی فکر جوان می خوانیم:« محیط اینترنت فضایی است که افراد مختلف با عقاید گوناگون در حال فعالیت هستند بنده نیز که بزرگترین افتخار زندگیم شاگردی مکتب امام جعفر صادق (ع) است با این امید که بتوانم در حد توان خود در این فضا گامی با هدف ایجاد محیطی جذاب و متنوع با محتوای دینی بردارم اقدام به راه اندازی سایت فکر جوان نموده و از دوستانی نیز دعوت به همکاری نمودم، که لطف کرده قبول زحمت نموده اند، اسامی آیدی های ایشان به عنوان نویسنده مطالب در این پایگاه مشخص است».

گفتنی است، علاقه مندان به مشاهده و استفاده از این پایگاه اینترنتی می توانند به نشانی http://www.fekrejavan.ir مراجعه کنند./۹۱۹/ت۳۰۲/ع

منبع : http://www.rasanews.ir/Nsite/FullStory/?Id=96840

درس امام حسین علیه السلام و هر قهرمان شهید دیگری این است که در دنیا اصول ابدی عدالت و ترحم و محبت وجود دارد که تغییر ناپذیرند و همچنین می رساند که هرگاه کسی برای این صفات ابدی مقاومت کند و بشر در راه آن پافشاری نماید، آن اصول همیشه در دنیا باقی و پایدار خواهد ماند.( مجله نور دانش، شماره ۳)

اگر منظور امام حسین جنگ در راه خواسته های دنیائی خود بود، من نمی فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند، پس عقل چنین حکم می نماید که او فقط به خاطر اسلام فداکاری خویش را انجام داد.(مجله نور دانش، شماره ۳)

در طی قرون آینده بشریت و در سرزمین های مختلف شرح صحنه حزن آور مرگ حسین موجب بیداری قلب خونسردترین قارئین خواهد شد.( مجله نور دانش، شماره ۳)

شهادت امام حسین علیه السلام از همان زمان که طفلی بیش نبودم در من تأثیر عمیق و حزن آوری می بخشید. من اهمیت برپا داشتن این خاطره بزرگ تاریخی را می دانم. این فداکاری های عالم از قبیل شهادت امام حسین علیه السلام سطح بشریت را ارتقاء بخشیده است و خاطره آن شایسته است همیشه بماند و یادآوری شود.( مجله نور دانش، شماره ۳)

همانطوری که مستحضر هستید، انسانی که به سوی خداوند در حرکت است اگر بخواهد منحرف نشده و در صراط مستقیم الهی حرکت کند باید همیشه به یاد خداوند و با او مرتبط باشد. مانند هواپیمایی که در مسیری حرکت می کند که باید دائما با برج مراقبت در تماس باشد وگرنه منحرف شده و خطر سقوط دارد. بنابراین نقش یاد خداوند در تکامل انسان ها بسیار است.
نماز از زیباترین نمونه های معنوی پیوند با خالق یکتاست و این ارتباط معنوی، حتی در مبارزه و جهاد هم به مجاهدین و مبارزین راه خدا روحیه می بخشد و قوت قلب می دهد.
امام حسین علیه السلام نیز، از برپا کنندگان و اقامه کنندگان نماز است، چنانکه در زیارت نامه های ایشان آمده است: «اشهد انک قد اقمت الصلاة و آتیت الزکوة».

بدون شک اقامه نماز ظهر عاشورا توسط امام حسین علیه السلام در حساس ترین و بحرانی ترین لحظات زندگی شان، حکایت از اهمیت و توجه به فریضه نماز دارد، چرا که انگیزه و هدفی که باعث اقامه این نماز شد محور قیام ایشان را شکل می دهد.
امام حسین علیه السلام عاشق عبادت و نجوا با خدای یگانه بود و با رفتار و عمل خود، اهمیت نماز را فریاد می کرد و عشق او به عبادت، در همه لحظات زندگی اش تجلی داشت و با عمل خود دعوت کننده به احکام دین بود.
وقتی ظهر عاشورا ابوثمامة صائدی به امام علیه السلام نماز ظهر را یادآور شد، از صمیم دل برای آن یار با وفایش دعا کرد و فرمود: «نماز را یادآور شدی. خداوند تو را از نمازگزاران قرار دهد!»
امام حسین علیه السلام در مسیر کربلا همراه با سپاه حر نماز جماعت را برپاکرد و شب عاشورا را هم مهلتی که از سپاه کوفه درخواست کرد، برای نماز خواندن بود: امام علیه السلام فرمود: خدا می داند که به خاطر او نماز و تلاوت قرآن را دوست دارم و شب عاشورا نیز، امام حسین علیه السلام و اصحابش به نماز و استغفار و تضرع به درگاه الهی پرداختند.
چگونه می توان عزادار و سوگوار واقعى امام بود ولی نماز را که امام به خاطر آن قیام کرد، مهم نشمرد و چگونه ممکن است کسى براى امام عزادارى کند و خود را علاقه مند به او بداند در حالیکه حافظ نماز خود نباشد و آن را سبک بشمارد؟
براى او سینه و زنجیر بزند ولى دل به خدا نسپارد، خود را شیعه و دوستدار مکتب او بداند ولى بارزترین نشانى از تشیع و پیروى را نتوان در او یافت؟
طبل عزاى شهیدان کربلا را به صدا در آورد و صداى آن را به گوش دیگران برساند ولى گوش هاى خودش با آهنگ ناموزون شیاطین و صداى طبل ابلیس آشنا باشد و یقین داشته باشد که امام و یارانش در روز عاشورا نمازشان را ترک نکردند ولى خود با کوچک ترین بهانه به نماز پشت پا زند؟
کسى که چنین رفتارى داشته باشد و در عین حال خود را از پیروان مکتب عاشورا بداند قطعاً پیام عاشورا و فرهنگ عاشورایى را درک نکرده است.
مسلما پیام نماز امام علیه السلام در ظهر عاشورا به این معناست که هیچ عاملی نمی تواند مانع اقامه نماز شود، حتی بزرگ ترین واقعه و حادثه زندگى نباید موجب فاصله افتادن نماز از وقتش شود.
حال وظیفه ما چیست؟
امر به معروف یکی از واجبات مهم دین ماست و یکی از مصادیق بارز امر به معروف، انجام عملی معروف و سفارش دیگران بر آن است.
هدف ما از ایجاد این موضوع این هست که سعی کنیم در حد توان در این خصوص برنامه ریزی کنیم و همدیگر را تشویق بر نماز اول وقت بنماییم.
برای این منظور همه با هم متعهد می شویم که سعی نماییم تا چهل روز بر نمازهای پنج گانه خود در اول وقت مواظبت داشته باشیم. و اگر نماز اول وقتمان به تاخیر افتاد خود را جریمه می نمائیم (جریمه ای که خود جنبه ثواب دارد.)
جریمه ترک نماز اول وقت می تواند با توجه به شرایط هر شخصی به انتخاب خود باشد همانند: صدقه دادن ، روزه گرفتن ، قرائت قسمتی از قرآن ، قرائت تعداد مشخصی صلوات و ….( پیشنهاد می شود جریمه های تعیین شده جریمه سنگین نباشد)
بعد از چهل روز ان شاءالله نتیجه و ثمره این مداومت را شاهد خواهیم بود. چرا که اگر کسی بتواند در این مدت خودش را بر این امر عادت دهد و مراقبت داشته باشد،انشاء الله خداوند متعال توفیق ادامه آن را هم عنایت خواهد فرمود.
نکات :
۱) دوستان می توانند جهت بجهت ادای فریضه امر به معروف دیگر کاربران  و همچنین اقوام و آشنایان خود را جهت شرکت در این طرح تشویق نمایند.
۲) پذیرای پیشنهادات و نظرات سازنده و مفید عزیزان در جهت بهبود این طرح هستیم.
التماس دعا

این روز ( عاشورا) برای مسلمانان در سراسر جهان معنای بزرگ دارد، در این روز یکی از حزن آورترین و تراژیک ترین وقایع اسلام اتفاق افتاد. شهادت حضرت امام حسین در عین حزن، نشانه فتح نهایی روح واقعی اسلامی بود، زیرا تسلیم کامل به اراده الهی به شمار می رفت، شهادت یکی از عظیم ترین پیروان اسلام مثل درخشنده و پایدار برای همه ما است. این درس به ما می آموزد که اشکال و خطرات هر چه باشد نباید از راه حقیقت و عدالت منحرف شود.(مجله نور دانش، شماره ۳)

دکتر ژوزف مورخ معروف فرانسوی در کتاب ” اسلام و اسلامیان” می نویسد: بعد از رحلت بنیان گذار اسلام یعنی محمدبن عبدالله صلی الله علیه و آله اختلاف کلمه و عقیده در تابعین و جانشینان وی پیدا شد. دسته ای به خلافت دامادش علی بن ابی طالب قائل و دسته دیگری خلافت پدرزن او ابوبکر را قبول نمودند، دسته اول را شیعه و دسته دوم را سنی نامیدند. وقتی علی علیه السلام به خلافت رسید و عایشه زوجه حضرت محمد صلی الله علیه و آله و دختر ابوبکر بر مخالفت او برخاست و معاویه برادرزن دیگر محمد صلی الله علیه و آله در شام پرچم پادشاهی را برافراشت.

در این موقع سه دستگی به وجود آمد و جنگهای شدیدی برپا شد و عده زیادی مقتول و مجروح گردیدند. زمانی که زمامدار شام( معاویه) به قتل و غارت پیروان علی علیه السلام پرداخت و دستور داد که نام علی علیه السلام را به زشتی یاد کنند در منابر و مساجد نسبت به علی علیه السلام اهانت نمایند. عداوت و دشمنی بین دو دسته شیعه و سنی بیش از پیش شد و شیعیان از زیربار اطاعت بزرگان سنت بیرون آمده و تنفر و انزجار خود را از آنها ابراز داشتند. ولی حکومت و اقتدار در دست تسنن بود. از بعد از زمان خلافت، شیعیان از ترس حکومت های جابر هیچگونه ابراز عقیده ای نمی نمودند و این شیوه برقرار بود تا واقعه عاشورا که در این روز به دستور حاکم شام( یزید بدن معاویه) حسین علیه السلام و یارانش را در حوالی کوفه به قتل رسانیدند و این واقعه حائز اهمیت شایانی گردید و پیروان علی علیه السلام برآشفته و موقع را مغتنم شمرده مشغول پیکار شدند و جنگها نموده و خونها ریخته شد و عزاداری برپا گردید و کار بجائی رسید که شیعیان، عزاداری نوه محمد یعنی حسین بن علی علیه السلام را جزو مذهب خود قرار دادند و از آن روز تاکنون به پیروی از بزرگان دین خود که آنها را دوازده نفر از اولاد علی و فاطمه علیها السلام می دانند و گفتار و رفتار و کردار هر یک از آنها را در مرتبه گفتار و کردار خدا و رسول و تالی قرآن می شمارند، در عزاداری حسین علیه السلام شرکت کرده و رفته رفته این عزاداری از ارکان مذهب شیعه قرار گرفت. با ترقیات سریع السیری که شیعیان در اندک مدتی کردند می توان گفت در دو قرن دیگر عدد آنها بر سایر فرق مسلمانان بیشتر خواهد شد و علت این امر به واسطه سوگواری حسین علیه السلام است.

امروز در هیچ نقطه ای از جهان نیست که برای نمونه دو الی سه نفر شیعه یافت شوند و اقامه عزاداری ننمایند.

” در بندر مارسیل، عربی را دیدم که پیرو مذهب تشیع بود و گویا تبعیت بحرین را اختیار نموده بود. در مهمانخانه جنب اتاق من مسکن داشت در روز عاشورای حسین علیه السلام به تنهایی احوالات حسین را می خواند و گریه می کرد و سپس مقداری آش که با شکر و برنج تهیه نموده بود بین فقرا تقسیم می نمود.”
شیعیان عقیده دارند که در روزهای عاشورا و تاسوعا بایستی فقرا را اطعام نمود از این جهت همه ساله از اموال خود به قدر استطاعت خویش به فقرا کمک می نمایند و بعضی اوقات این کمک ها از میلیونها دلار هم می گذرد. دسته دیگری از شیعیان برای اقامه مجلس سوگواری وقفیاتی نموده اند که ارزش آن بالغ بر میلیونها دلار می گردد. باید اعتراف نمود که شیعیان از بذل جان و مال خود در راه مذهب و سوگواری حسین علیه السلام دریغ ندارند.

امروز در هر نقطه از عالم مسلمانان شایسته ترین افرادی می باشند که به معرفت علم واقف شده و به خصوص فرقه شیعه بر سایر فرق اسلام مزیت و برتری دارند. (قیام امام حسین و یارانش، ص ۲۴، به نقل از ریدرز دایجست، چاپ نیویورک)

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

به نام خدا و با عرض سلام و وقت بخیر خدمت همه دوستان عزیز

به امید خدا و با همراهی شما دوستان قصد داریم در آستانه ماه محرم یک جنبش تاثیرگذار و بسیار مهمی را در سطح اینترنت آغاز کنیم. ان شاءالله که با گسترش آن در فضای سایبری بتوانیم به هدف مهمی که در این خصوص داریم دست پیدا کنیم.

- جزئیات طرح:

۱) هدف از این طرح:

دوستان اگر سری به موتورهای جستجو بزنید و واژه های Ashura و Muharram و کلمات شبیه این اسامی را سرچ کنید، معمولا به تصاویری نامناسب در خصوص قمه زنی و وهن مذهب راستین شیعه می رسید که بعید نیست با مقاصد و اهداف مغرضانه با این نام ها در فضای نت آپلود و گسترش یافته باشد.

هدف ما این هست که و در یک حرکت جمعی یک بمب گوگلی جهت اصلاح بخش تصاویر موتور های جستجو در زمینه کلمات مربوط به قیام عاشورا و حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام راه بیندازیم. به طوری که در نتیجه کار (که البته ممکن است مدتی طول بکشد تا به ثمردهی برسد)، شاهد تغییر و اصلاح این الگو در موتورهای جستجو باشیم.

۲) مراحل انجام کار:

۱- برای اینکار لازم هست ابتدا تصاویری جذاب و مناسب با این موضوع طراحی کرده و با نام، عنوان و توضیحاتی که بیانگر ارتباط آن به قیام عاشورا و وجود نازنین حضرت داشته باشد، در فضای مطمئنی آپلود کنیم.

۲- مرحله دوم فعالیت این هست که این تصاویر را تا جایی که ممکن است در فضای سایبری گسترش دهیم. به این منظور لازم است تمام دوستان تا جایی که می توانند در قرار دادن این تصاویر در وبلاگ ها و سایت های خودشان و معرفی آن به دوستان تلاش کنند تا با ایجاد یک شبکه عنکبوتی مثبت بتوانیم این حرکت شوم را خنثی نماییم.

قسمت اعظم کار در آماده سازی و آپلود تصاویر انجام گرفته است که بخشی از آنها را می توانید در آلبوم تصاویر همینجا مشاهده بفرمایید:

http://jonbesh.mihanblog.com/post/category/5

البته در این مرحله هنوز جای کار باقیست و هر اندازه که بتوانیم تصاویر بیشتری با این نام، محتوا و توضیح ساخته و آپلود کنیم، به هدف نزدیک تر خواهیم شد.

لذا در این خصوص از همه دوستانی که آمادگی فعالیت در این زمینه را دارند، صمیمانه دعوت به همکاری می کنیم. (در بخش نظرات اعلام آمادگی نمایید تا با شما تماس گرفته شود.)

همکاری دوستان در این مرحله می تواند در زمینه های ذیل باشد:

۱) در بخش پیوند های سایت یا وبلاگ پیوندی تحت عنوان تصاویر  Ashura و Muharram ایجاد کرده و لینک آلبوم تصاویر که معرفی شد را قرار دهید:

http://jonbesh.mihanblog.com/post/category/5

2) همچنین موضوعی تحت همین عنوان ایجاد نمایید و تصاویر منتخبی که به  معرفی شده  را قرار داده و به دوستانتان نیز معرفی نمایید و آنها را تشویق به شرکت در این جنبش کنید.

۳) ضمنا، از دوستانی که امکان فعالیت گسترده تری دارند، پیشنهاد می شود وبلاگی اختصاصی برای فعالیت های جنبش ایجاد کنند تا کارها در آن متمرکز شود.

ان شاءالله که این فعالیت ما مورد رضایت خداوند متعال و توجه و عنایات ائمه اطهار علیهم السلام خصوصا آقا اباعبدالله الحسین علیه السلام قرار بگیرد.

منتظر اخبار بعدی جنبش باشید…!!!

اللهُمَ اَرزُقنَا زیَارَةَ الحُسَینِ علیه السّلام فِی الدُنیَا وَ شَفاعَتهُ فِی الآخِرَة

از روزی که پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله ندای ” من کنت مولاه ” را سر داده و بدنبال آن فرمان رساندن آن به دیگران را اینگونه صادر فرمود که :

“فَلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إلى یَوْمِ الْقِیامَةِ“باید حاضرین به غائبین و پدران به فرزندان خویش تا روز قیامت (پیام غدیر ) را برسانند.

تلاش پیروان راستین آن فرستاده الهی همواره این بوده که با فهم سخنان آن حضرت و رساندن این پیام الهی به دیگران و قدم نهادن در راه و صراط مستقیمی که او ترسیم فرموده ، خود را مشمول دعاهای خیر حضرتش در روز غدیر نمایند که فرمود :

” اللهم وَالِ من ولاه …..و انصر من نصره ….خداوندا دوست بدار آن سرپرستی که او را بپذیرد …. و یاری کن یاور او را ….

” مرحوم من تبعه و صدقه ، فقد غفر الله له و لمن سمع منه و اطاع له “کسی که از او پیروی نماید مورد رحمت خداست و کسی که سخن او را تصدیق کند خداوند او و کسانی که آن سخن را از او می شنوند و اطاعت می کنند را می آمرزد

ضمن تبریک عید غدیر خم عید ولایت و امامت از خداوند تبارک و تعالی برای خودم و همه عزیزان آرزوی ایامی شاد و پر مهر و محبت می نمایم امید است که خداوند منان ما را از متمسکین واقعی ولایت امیر مومنان (علیه السلام ) قرار داده و در پیروی ، کسب رضایت و خشنودی ولی نعمتمان ، یادگار غدیر و آخرین ذخیره الهی حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه و نائب برحقش مقام معظم رهبری موفق مان بدارد

التماس دعا

پاسخ : دوست عزیز یکی از شرایط ازدواج دختر و پسر رضایت والدین مخصوصا رضایت والدین دختر می باشد . در وضعیت عادی هیچ جایگزینی وجود ندارد. از طرفی روابط دختر و پسر پیش از ازدواج، دارای آفت ها و آسیب های روانی و اجتماعی جبران ناپذیری است. از جمله؛
۱-فقدان شناخت درست و واقع بینانه:
معمولا ادعا می شود این گونه روابط و دوستی ها به انگیزه ازدواج شکل می گیرد ، ولی با کمی دقت فهمیده می شود، روح حاکم بر این دوستی ها عشق ورزی کور است ، نه خرد ورزی. این نوع انتخاب که در فضایی آکنده از احساسات و عواطف انجام می گیرد، به دلیل عدم شناخت عمیق و واقع بینانه، زندگی مشترک را تلخ و آینده را تیره و تار می سازد.
۲-ایجاد جو بدبینی:
دختر و پسر نسبت به هم پس از ازدواج اعتماد نداشته و احتمال وجود رابطه ای دیگر را می دهند.
۳-افت تحصیلی یا رکود علمی:
به علت تمرکز و توجه صرف به دیدارها و ملاقات حضوری و تلفنی مانع بزرگی برای رشد و ترقی علمی ایجاد می شود.
۴-عدم استقبال از تشکیل خانواده:
این گونه روابط و دوستی ها معمولِِا به انگیزه تفنن و سر گرمی شکل می گیرد . در خلال آن از خود باوری و زود باوری دختران سوء استفاده می شود. حس تنوع طلبی انسان از یک طرف و فقدان عامل بازدارنده از طرف دیگر باعث می شود برخی سراغ ازدواج و تشکیل خانواده نروند.
۵-اضطراب،تشویش و احساس نگرانی:
در دوستی های موجود بین دختران و پسران به علت مقاومت خانواده و جامعه در برابر این مسئله، این گونه دوستی ها با مخاطرات روانی گوناگون از جمله اضطراب و تشویش همراه است. وجود افکار دیگری چون احساس گناه و نگرانی از تهدیداتی که توسط پسر برای فاش کردن روابطش با دختر صورت می گیرد ، تعارض درونی و اضطراب مستمر را به دنبال دارد.
۶-محرومیت از ازدواج پاک:
دخترانی که در پی این روابط هستند ، معمولآ به جرم آلودگی به این روابط ، شرایط ازدواج پاک را از دست می دهند. البته این گونه روابط ناسالم حتی در ازدواج پسران نیز تاخیر ایجاد می کند.
بنابراین ارتباط دختر و پسر پیش از ازدواج و به قصد ازدواج با توجه به آسیب های آن درست نیست و عواقب ناگواری خواهد داشت.
موفق باشید.

بسمه تعالی

بی تردید مدگرایی و پدیده «بدحجابی» از معضلات وناهنجاری های فرهنگی کشور در دوران حاضر است که باید بررسی و مطالعه آن را در ردیف معضلات دیگری، مانند تورم،بیکاری و اعتیاد و … قرار دارد و برای حل آن چاره اندیشی نمود. وضعیت ناهنجار برخی اززنان ودختران امروز،به گونه ای است که فاصله کمی با بی حجابی دارد و حتی می توان آن را نوعی بی حجابی و «کشف حجاب نوین» نامید، چنانکه در روایات  در مورد نشانه های زنان آخر الزمان نیز درباره این گونه زنان آمده است:

نساءکاسیات عاریات…، زنانی که لباس به تن دارند ولی عریانند… .

امروز بر هیچ خردمندی پوشیده نیست که جبهه کفر و استکبار درنظر دارد بار دیگر از تجربه تاریخی وتلخ اندلس بر ممالک اسلامی،به خصوص جمهوری اسلامی ایران استفاده کند، آن هم با بهره گیری از فن آوری ها، تکنیک های نو و دستگاه های پیشرفته و پیچیده تبلیغاتی. بی گمان برنامه های آنان، از بین بردن حجاب اسلامی و جایگزین ساختن مدها و الگوهای غربی است. نظریه پردازان غربی به صراحت می گویند:

برای به شکست کشاندن انقلاب وحکومت اسلامی درایران، بایدازکوتاه کردن مانتوها شروع کنیم.

مع الاسف در سال های اخیر،به جای آن که به موازات رشد وگسترش این پدیده، برنامه ریزی ها و اقدامات علمی و هم آهنگ متولیان و دستگاه های فرهنگی صورت بگیرد، سکوت، بی برنامگی و انفعال بسیاری را از آنان شاهد بوده ایم.

یقینا یکی از متولیان اصلی فرهنگ سازی اسلامی در جامعه، رسانه های خبری و اجتماعی هستند و بدون اغراق می توان گفت مهم ترین، حساس ترین و اثرگذارترین آنها، رسانه ملی است.

این نهاد در جایگاه یکی از اصل ترین رسانه های جمهوری اسلامی ایران، وظیفه نهادینه کردن ملزومات اسلامی و در زمره آنها حجاب را بر عهده دارد؛ رسانه ای که در  جهت اشاعه ارزش های انسانی و اسلامی ما چون دانشگاهی است که صلاح و فساد جامعه درقبضه فعالیت های او نیز قرار دارد و تربیت نسل ها از او تاثیر می پذیرد، حقی بر گردن دارد تا در مسیر جامعه اخلاقی قدم بردارد. از جمله این حق ها حفظ، اشاعه، تقویت و گسترش فرهنگ حجاب است. فرهنگی که بی شک در ساختن بنا و معماری آن تلویزیون نقشی اساسی دارد.

هر گوشه ای از تلویزیون در تقویت یا تخریب فرهنگ حجاب و پوشش وعفاف نقش دارد و این را نمی توان فقط به برنامه های تخصصی در رابطه با حجاب محدود ساخت. از کارتونی که برای بچه ها نمایش داده می شود گرفته تا مناظره سیاسی در یک برنامه. از  گفتگوی تلویزیونی پیرامون حجاب اسلامی تا پخش سریال با موضوعات مختلف همه و همه می تواند به نوبه خود در حجاب جامعه ما تاثیر گذار باشد. هر لحظه نوع ارائه پوشش مجریان، بازیگران در حال تاثیر بر افکار عمومی جامعه پیرامون حجاب می باشد.

اما متاسفانه با وجود تاکیدات مکرر مقام معظم رهیری و دلسوزان نظام، شاهد بی توجهی و سهل انگاری مسئولین مربوطه در این امر مهم بوده و هستیم.

همین سال گذشته (۱۶/۸/۸۸) بود که مقام معظم رهبری در تجدید حکم جناب آقای ضرغامی چنین فرمودند: «… سفارش اساسی اینجانب نزدیک کردن و رساندن این رسانه ی فرهنگ ساز، به طراز رسانه ئی است که دین وَ  اخلاق وَ امید وَ آگاهی،  بارزترین نمود آن باشد و رفتار اجتماعی مخاطبان و نیز نهاد حساس و مهمی چون خانواده  بر اساس آن شکل گیرد و هنر و شیوه های گوناگون حرفه ئی و آزموده  شده یا نوپدید، یکسره در خدمت رشد این شاخصها در آید…»

اما به راستی در این مدت شاهد چه تحولی در این خصوص بوده ایم؟ حالا تحول مثبت پیشکش، دیگر برای چه هر چند وقت یکبار شاهد سنت شکنی و زیر پا گذاشتن خط قرمزها هستیم؟

آخرین نمونه این سنت شکنی در برنامه دیروز جمعه ۱۳۸۹/۸/۲۸ بود که باعث تعجب بسیار و البته تاسف و تاثر فراوان دلسوزان و دردمندان دین شد!

در این برنامه  که به مناسبت مسابقات و آسیایی گوانگ جو به طور مستقیم از سیمای ملی پخش شد، شاهد صحنه های زننده و نامناسبی بودیم که تا پیش از این به عنوان خط قرمزهای این رسانه محسوب می شد.

چک کردن لباس تکواندوکاران زن ایرانی توسط مردان نامحرم، نشان دادن مبارزه زنان ورزشکار به طور زنده با انجام حرکات خاص، اجرای حرکات موزون میان برنامه توسط دختران نیمه عریان ، پریدن ورزشکار کره ای پس از برنده شدن به آغوش مربی مرد خود و در نهایت اهدای مدالهای برندگان توسط دخترکان بی حجاب و نیمه برهنه چینی با وضع پوشش بسیار نامناسب و زننده که در هنگام اهدای جوایز به روی صحنه آمدند!

این سنت شکنی ها تا کجا قرار است ادامه یابد؟ چون اگر به همین منوال پیش رود، بعید نیست چند وقت دیگر شاهد اجرای مسابقات کشتی و شنای بانوان نیز باشیم!

بی شک  ازجناب آقای ضرغامی  انتظار میرود با توجه به حس مسئولیت دینی و قانونی خود و در راستای  منویات مقام معظم رهبری و فتوای مراجع عظام تقلید در جلوگیری از اشاعه فحشاء و در خصوص فرهنگ سازی حجاب و نهادینه کردن فرهنگ دینی اهتمام بیشتری داشته باشند

شبی خواب امیرکبیر را دیدم، جایگاهی متفاوت و رفیع داشت

پرسیدم چون شهیدی و مظلوم کشته شدی این مرتبت نصیبت گردید؟

با لبخند گفت

خیر

سؤال کردم چون چندین فرقه ضاله را نابود کردی؟

گفت
نه

با تعجب پرسیدم

پس راز این مقام چیست؟

جواب داد

هدیه مولایم حسین است!

گفتم چطور؟

با اشک گفت

آنگاه که رگ دو دستم را در حمام فین کاشان زدند؛ چون خون از بدنم میرفت تشنگی بر من غلبه کرد سر چرخاندم تا بگویم قدری آبم دهید؛ ناگهان به خود گفتم میرزا تقی خان! ۲ تا رگ بریدند این همه تشنگی! پس چه کشید پسر فاطمه؟ او که از سر تا به پایش زخم شمشیر و نیزه و تیر بود! از عطش حسین حیا کردم ، لب به آب خواستن باز نکردم و اشک در دیدگانم جمع شد
آن لحظه که صورتم بر خاک گذاشتند امام حسین آمد و گفت

به یاد تشنگی ما ادب کردی و اشک ریختی؛ آب ننوشیدی این هدیه ما در برزخ، باشد تا در قیامت جبران کنیم

منبع: کتاب آخرین گفتارها

بسم الله الرحمن الرحیم

ترویج جهان بینی الهى، فضائل اخلاقی و کرامات انسانی در هر اجتماع، از جمله نیازهای فطری است که هر کس آن را می پسندد و دنبال تحقق عمومی آن می باشد. این رسالت اساسى، همان هدف والایی است که همه انبیا و اوصیا آن را دنبال می کردند و در تحقق آن تلاش وصف ناپذیری از خود نشان می‌دادند. رسول گرامی اسلام(ص) فرمود:إنّما بُعِثتُ لاُتَمِّم مَکارِمَ الأخلاقِ؛ همانا مبعوث شدم تا اخلاق انسانی را کامل کنم.
بدون تردید بهترین رسانه، آن است که منافع عمومی و ملی مردم را در نظر بگیرد و در انتقال اخبار و رویدادها از دایره صداقت و اخلاق  خارج نشود  همه قبول دارند که رسانه‌ها باید از دروغگویى، غلو، اغراق و دگرگونی حقایق  با عنوان سازی های نادرست و …. بپرهیزند و اخبار را همانگونه که هست منتقل نماینداعتماد بر اخبار موثق اساس تاریخ و زندگى بشر را تشکیل مى ‏دهد، به طورى که اگر مسأله حجیت خبر عادل یا موثق از جوامع انسانى حذف شود، بسیارى از میراثهاى علمى گذشته و اطلاعات مربوط به جوامع بشرى و حتى مسائل زیادى از آنچه امروز در جامعه خود با آن سر و کار داریم، به کلى حذف خواهد شد.
البته به همان اندازه که حجیت خبر واحد ثقه به زندگى سامان مى‏بخشد، تکیه بر اخبار غیر موثق نیز بسیار خطرناک و موجب از هم پاشیدگى نظام جامعه‏ها می شود و مشکلات فراوانى به بار مى‏آورد؛ حیثیت و حقوق اشخاص را به خطر مى‏اندازد، انسان را به بیراهه و انحراف مى‏کشاند، و به تعبیر جالب قرآن در این آیه، ندامت و پشیمانى را به دنبال خواهد داشت.
ساختن خبرهاى دروغین و تکیه بر اخبار غیر موثق یکى از حربه‏هاى قدیمى نظامهاى جبار و استعمارى است که به وسیله آن جو کاذبى ایجاد کرده، و با فریب و اغفال مردم ناآگاه آنها را گمراه مى‏سازند، و سرمایه‏هاى آنها را به تاراج مى‏برند. اگر مسلمانان دقیقا به همین دستور الهى که در این آیه وارد شده عمل کنند و خبرهاى فاسقین را بدون تحقیق نپذیرند، از این بلاهاى بزرگ نیز تا حد زیادی در امان خواهند ماند.
متاسفانه امروز بنده در مراجعه ای که به سایتهای خبری داشتم خبری توجه بنده را به خود جلب نمود و لذا  به تحقیق در مورد آن پرداختم  و متاسفانه مشاهده کردم که خبر ارسالی از اساس کذب بوده است  در عنوان این خبر که در سایت شیعه نیوز  اینگونه آمده است : حمله معاون تبلیغ حوزه‌ های علمیه به شبکه ماهواره ای اهل بیت ( علیهم السلام ) در حالی که بنده در متن خبر هر چقدر جستجو کردم  معاون تبلیغ حوزه های علمیه هیچ نامی از شبکه ماهواره ای اهل بیت ( علیهم السلام ) نیاورده است  و  با مراجعه به منبع خبر که همین سایت مرکز خبر حوزه اعلام کرده است نیز نامی از این شبکه ماهواره ای نیامده است  جای سوال است که چگونه گردانندگان این سایت که نام شیعه را نیز با خود یدک میکشد به خود اجازه میدهند اینگونه و در ملاء عام دروغ پراکنی نموده و با عنوان سازی نادرست موجب دگرگونی واقعیت خبری شوند  متاسفانه از این نوع اخبار این روزها در سایتهای خبری به وفور یافت می شود
جالب است که این سایت در مطلبی تحت عنوان  شیعه نیوز را نقد کنید آورده است : ما معتقد هستیم تا وحدت شیعی که عبارت است از احترام به  نظرات و افکار همه بزرگان و اندیشمندان بطور مطلوب صورت نپذیرد رسیدن به انسجام اسلامی امکان پذیر نخواهد بود .
آیا واقعا  احترام به نظرات و افکار همه با رویکرد دگرگونی حقایق سازگار است؟؟

پاسخ : دوست عزیز اول باید ببینیم صبر چیه و آیا با دعا کردن منافات داره یا نه بر خلاف تصور برخی ، صبر هرگز به معنای تحمّل بدبختی ها و تن دادن به ذلّت و تسلیم نیست بکه صبر به معنی پایداری و استقامت در برابر هر مشکل و هر حادثه است . و البته کم تر موضوعی را در قرآن
می تونیم پیدا کنیم که به اندازه صبر تکرار و تأکید شده باشه قرآن در حدودهفتاد مورد از صبر یاد کرده .البته در اذهان عمومی صبر، به معنای سکوت کردن و تسلیم شدن و دست کشیدن از تلاش است اما با بررسی منابع اسلامی معلوم میشه که صبر بر خلاف این برداشت غلط، به معنای ایستادگی در برابر حوادث است
از پیامبر اکرم (ص) روایت شده که از جبرئیل پرسیدند: معنی صبر چیست؟ جبرئیل گفت: صبر آن است که در سختی صبر پیشه کنی، چنان که در خوشی هستی، و در تهیدستی آن چنان که در بی نیازی ، و در بلاها چنان که در سلامتی هستی، صبر کنی و از حال خود و بلایی که به تو رسیده است، نزد هیچ مخلوقی شکایت نکنی.( معانی الاخبار، ص ۲۶۱)
با توجه به توضیحاتی که عرض کردم صبر هرگز به معنی دعا نکردن نیست سیره و روش حضرت ختمی مرتبت و ائمه اطهار و بزرگان دین ما هم این بوده که هر خواسته ای که داشتند از خداوند تبارک و تعالی درخواست می کردند
التماس دعا

با سلام و عرض تسلیت سالروز شهادت حضرت جوادالائمه (علیه اسلام )

چرا اکثر مردم از مرگ می ترسند و از آن وحشت دارند ؟
این مطلبی بود که شخصی از محضر حضرت امام جواد (علیهالسلام ) سوال نمودند و اینگونه پاسخ گرفتند : مردم چون ازمرگ اطلاعی ندارند برای همین وحشت می کنند چنانچه شناخت داشتند و بنده واقعی خدا و از دوستان و پیروان اهل بیت عصمت و ظهارت ( علیهم السلام ) بودند نسبت به آن خوش بین و شادمان می گشتند و می فهمیدند که سرای آخرت برای آنان از دنیای فانی ، بسیار بهتر است.
سپس فرمودند : می دانید چرا کودکان نسبت به برخی از داروها و درمان ها با اینکه به سلامتیشان مفید و سودمند است و درد و ناراحتی آنها را برطرف می کند بد بین هستند و خوششان نمی آید ؟ چون آنها نمی دانند که دارو نجات بخش است.
در ادامه افزودند : سوگند به آن خدائی که محمد مصطفی (ص) را به حقانیت مبعوث نمود ، کسی که هر لحظه خود را آماده مرگ بداند و نسبت به اعمال و رفتار خود بی تفاوت و بی توجه نباشد ، مرگ برایش بهترین درمان و نجات خواهد بود و نیز مرگ تامین کننده سعادت و خوش بختی او در جهان جاوید می باشد . و او در آن سرای جاوید از انوع نعمت های وافر الهی ف بهره مند و برخوردار خواهد بود. ( اختصاص شیخ مفید ص ۵۵)

مرور بر اندیشه ها ، تعالیم و گفته های یوگاناندا و انصاف در داوری  ، ما را به این نتیجه می رساند که مکتب معنوی یوگاندا از یک سلسله جذابیت ها و فایده ها بهره مند است ،چنان که خالی از کاستی ها ، نقص ها و زشتی ها ، هم نیست . لذا روش درست این است که در برخورد با اینگونه مکتب ها سره را از ناسره جدا کرده و درست از نادرست  جدا شود در اندیشه یوگاندانا نکات مثبتی به چشم می خورد

۱)   این مکتب خدا محور می باشد البته تصویر درست و روشنی از خدا ارائه نمی دهد و حتی گاهی تثلیث را به جای خدای واحد می نشاند ، اما تاکید او بر خدا محور ، بودن شایسته تحسین است

۲)   نظریه عرفانی یوگاناندا ، اخلاق محور است . او به جز ارائه ی دیدگاه هایی درباره جهان شناسی ، خداشناسی و انسان شناسی دربخش دیگر اندیشه هایش به اصول اخلاقی به عنوان سلوک عملی می پردازد و در این قسمت خوشه هایی از باغ عشق و خرمن الهی را مطرح می نماید یوگاناندا در این راستا مفاهیم فراوان اخلاقی را مطرح و تصویری اخلاقی معنوی از نظریه خویش ، ارائه می کند .

۳)   ادبیات روان و ساده بی تکلفی در ارائه ی دیدگاه ها ، سهولت در بیان و نشان دادن عشق و شادمانی و آرامش خویش همراه با زیبایی و شکوه ،از ویژگی های برجسته آثار یوگانانداست که باید به آن توجه کرد و برای عرضه هر نوع مکتب عرفانی از آن بهره جست .

درکنار خوبی ها و زیبایی ها ، کژی ها و زشتی هایی نیز در این مسلک به چشم می آید

۱)   یوگاناندااز یک سلسله مبانی سست و متزلزل برای ساختن کاخ معنویت بهره می برد ، غافل از اینکه پایه های این کاخ بر باد است و از استحکام خالی ، طرح مسائلی نظیر تناسخ ، تثلیث ، انرژی کیهانی ، مدتیشن هوشیاری ، نظام معرفتی یوگاناندا را سست و نااستوار کرده است و این امکان را به منتقدین داده است که نقد هایی محکم از همین روزنه ، به یوگاناندا داشته باشند

۲)   اندیشه های یوگاناندا گاه به افراط گراییده است ، مطالبی که درباره ی تنهایی یا سکوت و امثال آن بیان نمود نوعی افراط گرایی محسوب می شود ، به بیان دیگر تعالیم یوگاناندا در پاره ای موارد از افراط یا تفریط رنج می برد

۳)   این تعالیم برخی تعارض های نظری دارد مثل اینکه او از یک سو اندیشه ی خدا محور مطرح می کند ، اما از سوی دیگر نسبت به تعینات دنیوی نظیر لقب ها از خود حساسیت بروز می دهد. همچنین یوگاناندا مبتلا به تعارضات عملی هم هست مثل اینکه در جایی تسلیم در برابر خدا را وجهه ی همت قرار می دهد ، اما در حوزه ای دیگر از دستورات او نظیر ازدواج سرپیچی می کند ،گذشته از اینکه این تمرد را هم توجیه می کند.

۴)   مهم ترین ضعف و سستی افکار یوگاناندا این است که این اندیشه از عناصر اصلی یک  مکتب عرفانی تهی است . عناصری  از قبیل : شریعت آسمانی ، اعتقاد به معاد ، باور به خدای راستین

با نگاهی فراگیر می توان گفت که آموزه  آیین هایی با عنوان جنبش های نوپدید دینی به صحنه آمده اند که با محور قرار دادن معنویت و امور فوق طبیعی سعی در ارائه ی جریانی متعالی و راز آمیز دارند . اندیشه های یوگاناندا یکی از این جنبش هاست که در صدد بر آمده با استفاده از اصول  معنوی و روان شناسی معنویتی نوظهور را پدید آورد یوگاناندا  مانند دیگر سرمداران معنویت های نو پیدا و جنبش های نوپدید مدعی ارائه ی بینشی است که حق انحصاری دین است. آنها از طریق ارائه اینگونه مکاتب خود را جانشین دین معرفی کرده دین نما را دین راستین خلط کرده اند

و هم یحسبون انهم یحسنون صنعا ؛ آنها به خیال باطل خود می پندارند که نیکوکاری می کنند ( سوره کهف آیه ۱۰۴)

(با استفاده از کتاب نگرشی بر آراء و اندیشه های یوگاناندا تالیف محمد تقی فعالی )

التماس دعا

بیست و پنجم ذیقعده، هم زمان با دحوالارض یعنی گسترش یافتن زمین است. در قرآن کریم به دحوالارض اشاره شده است. خداوند در آیه ۳۰ سوره نازعات می فرماید: «و زمین را پس از آن (آفرینش آسمان و زمین) گسترش داد». بر پایه نظر بیشتر مفسران، منظور از «دَحیها» در این آیه، همان دحوالارض است.

معنای دحوالارض

دَحو به معنای گسترش است و برخی نیز آن را به معنای تکان دادن چیزی از محلِ اصلی اش تفسیر کرده اند. منظور از دحوالارض (گسترده شدن زمین) این است که در آغاز، تمام سطح زمین را آب های حاصل از باران های سیلابیِ نخستین فراگرفته بود. این آب ها، به تدریج در گودال های زمین جای گرفتند و خشکی ها از زیر آب سر برآوردند و روز به روز گسترده تر شدند.

برنامه های معنوی

۱٫ روزه داشتن که ثواب هفتاد سال عبادت را دارد.

۲٫ احیا و شب زنده داری شب دحوالارض که برابر با یک سال عبادت است.

۳٫ توبه ، استغفار ، ذکر و دعا.

۴٫ انجام غسل به نیت روزِ دحوالارض و نماز مخصوص آن.

۵٫ زیارت حضرت امام رضا (ع)

شب و روز دحوالارض نمازها و ادعیه مخصوصی دارد که کیفیت آنها در کتاب مفاتیح الجنان مرحوم شیخ عباس قمی (ره) آمده است.

مناسبت های دیگر این روز

گذشته از واقعه دحوالارض، رویدادهای دیگری نیز در این روز رخ داده اند که اهمیت آن را دوچندان کرده اند؛ از جمله:

• میلاد ابوالانبیاء حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام.

• میلاد حضرت عیسی مسیح ـ علیه السلام.

• خروج رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ از مدینه به همراه هزاران حاجی به سوی مکه، به قصد حجة الوداع. در این سفر وجود مقدس امیرالمؤمنین و حضرت زهرا ـ سلام الله علیهما ـ و نیز همه همسران و بسیاری از اصحاب پیامبر (ص) نیز ایشان را همراهی می‌کردند.



*درب اوّل بهشت: زندگی خوب بر چهار پایه استوار است: قناعت ، حق پردازی ، ترک کینه توزی و هم نشینی با اهل خیر .

*درب دوّم : راهکار خوشی و سرور اخروی در چهار خصلت است: دست کشیدن برسر یتیمان ، مهربانی بر مستمندان ، کوشش در بر آوردن نیازهای مؤمنان و جویا شدن از حال تهی دستان و مساکین.

*درب سوّم : برای هر چیز چاره ای است و چاره صحت و سلامتی چهار چیز است : کم گفتن ، کم خوابیدن ، کم راه رفتن و کم خوردن .

*درب چهارم: کسی که به خداوند و روز قیامت ایمان آورده است باید مهمانش را گرامی بدارد، همسایه اش را اکرام کند، پدر و مادرش را احترام کند و سخن نیکو بگوید، یا اصلاً خاموش باشد.

*درب پنجم: کسی که می خواهد به او ستم نشود ستم نکند، کسی که می خواهد به او دشنام ندهند دشنام ندهد ، کسی که می‌خواهد خوارنشود خوار نکند و هرکه می خواهد در دنیا و آخرت به دستگیره محکم چنگ بزند باید بگوید:« لااله ‌الّاالله ، محمّدرسول الله ، علی ولی الله ».

*درب ششم:  هرکس می خواهد قبر او گشاده گردد و گسترش یابد مسجد بسازد، هرکه می‌خواهد حشرات زیر زمین او را نخورند در مساجد بسیار بماند، هرکه می خواهد بدنش در قبر ، تر و تازه بماند و نپوسد مساجد را نظافت کند و هرکه می خواهد جایگاهش را در بهشت ببیند مساجد را فرش کند.

*درب هفتم: نورانیّت دل در گرو چهار چیز است: عیادت بیمار، تشییع جنازه ، خرید کفن و پرداخت بدهکاری.

* درب هشتم: بر این در نوشته شده : هرکس می خواهد از همه درهای بهشت واردگردد به چهار ویژگی دست‌یازد:سخاوت ، حسن خلق ،‌صدقه و ترک آزار بندگان خدا ؛ ویژگیهای یاد شده سعادت دو سرای انسان را تأمین می کند.»

(مستدرک الوسائل، ج ۷، ص ۲۶۷)