تفاوتی میان دنیای مجازی و واقعی در ثواب و عقاب اعمال نیست

حجت الاسلام مهدی زارع، مدیر پایگاه اینترنتی کانون گفتمان قرآنی در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: تحویل سال جدید شمسی که مصادف با نوعی تحول در عالم طبیعت است، فرصت مناسبی برای تحول درونی و اصلاح امور روحی است.

وی در ادامه افزود: البته درست است که ایجاد تحول کار خداست، اما ما نیز وظیفه داریم برای تحول در درون خود، در زندگی خود و در جهان اقدام کرده و همت و تلاش خود را به کار گیریم.

حجت الاسلام زارع اظهار داشت: نوروز یکی از اعیاد باستانی و زیبای ایرانیان هست که همراه و همگام با بهار طبیعت آغاز شده و سنت‌های خوب و پسندیده‌ای دارد که مورد تایید شرع مقدس اسلام نیز قرار گرفته است.

وی خاطر نشان کرد: خانه تکانی، بهداشت و نظافت منازل، صله رحم و دید و بازدید، تالیف قلوب و رفع کینه‌ها، هدیه دادن، شادی و خوشحالی و مانند آن بخشی از سنت‌های حسنه‌ای است که مورد تاکید بسیار قرار گرفته است.

این فعال عرصه تبلیغ مجازی با بیان این که لازم است برنامه ریزی لازم در جهت فرهنگ سازی در راستای ارتقاء کمی و کیفی این سنت‌ها صورت گیرد، یادآور شد: سالهاست که در زمینه رسیدگی به حال فقرا و نیازمندان برنامه ریزی های خوبی صورت گرفته و با برگزاری جشن های نیکوکاری و مشارکت مردم در این امر خداپسندانه، یکی از زمینه های اطاعت و رضایت خداوند متعال فراهم شده است.

وی با اشاره به آسیب‌ها و آفت‌های برنامه‌ها و مراسم نوروزی تأکید کرد: فخر فروشی، چشم و هم چشمی، تجمل گرایی، غیبت و تهمت، اسراف و تبذیر، شادی‌های همراه با حرام و معصیت از کارهایی است که لازم است از آنها خودداری شود و در جهت حذف آنها اطلاع رسانی های فرهنگی لازم صورت گیرد.

حجت الاسلام زارع تصریح کرد: شرع مقدس اسلام برای اینکه این عید همراه با معنویت، توجه و اطاعت خداوند متعال آغاز شود، آداب و دستوراتی دارد که غسل کردن، روزه گرفتن به قصد تقرّب، زینت دادن آن روز با ذکر خدا بخصوص تکبیر، خواندن دعای مخصوص نوروز، خواندن چهار رکعت نماز بخشی از این اعمال است.

وی با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) بیان داشت: اینهاهمه نشان از این امر دارد که اسلام بر خلاف زعم برخی، با سنت‌های درست گذشتگان مخالف نیست، بلکه این آداب و سنن تا وقتی در راه اطاعت و رضایت خداوندمتعال باشد، مورد تایید و تحسین نیز قرار گرفته است.

مدیر پایگاه اینترنتی کانون گفت‌و‌گوی قرآنی ادامه داد: در فضا‌های مجازی‌ها همچون سایت‌ها،‌ وبلاگ‌ها و کنفرانس‌های مجازی نیز یکی از امور مهمی که باید مورد تاکید و توجه متولیان امر قرار بگیرد و بحمدلله در برخی موارد همینگونه نیز بوده است، پرورش این آموزه‌های دینی و آشنا ساختن کاربران با معارف و رفع شبهات وارده است.

وی اضافه کرد: پاسخ به شبهاتی چون جایگاه این عید باستانی در شرع مقدس اسلام و نگاه اولیاء دین به آن، توضیح پیرامون خرافاتی همچون چهارشنبه سوری و آفات وآسیب های آن و بیان نظرات علما و مراجع و متولیان فرهنگی در این خصوص، تهیه و تنظیم ویژه نامه های مناسبتی و جذاب همراه با بخش های متنوع: مقاله،شعر، عکس، مسابقه و… است . همچنین برگزاری کنفرانس های اینترنتی به جهت رفع کدورت ها و حلالیت طلبی ها هم ازجمله کارهای است که در فضای مجازی بسیار مفید است.

حجت الاسلام زارع خاطر نشان کرد: کاربران فضای مجازی با بررسی مطالب، رفتار و فعالیت هایی که در دنیای مجازی انجام داده اند، ببینند رضایت خدای متعال را فراهم کرده اند یا خیر و در صورتی که این رضایت را فراهم نکرده باشند در صدد جبران برایند.

وی یادآور شد: اگر خدای نکرده در مطالب خود از دیگران غیبت کرده یا مومنی را ناراحت کرده اند سعی کنند حلالیت بطلبند و تصمیم بگیرند در سال پیش رو نیز برنامه های خود را به گونه ای تنظیم نمایند که در آخر سال ۹۰ نیازی به حلالیت و یا جبران وجود نداشته باشد.

این فعال عرصه تبلیغ اینترنتی تأکید کرد: تفاوتی میان دنیای مجازی و واقعی نیست و در هر صورتی همه عملکرد ما مورد بازخواست الهی قرار خواهد گرفت و اینگونه نیست که اگر آیدی مجازی ساختیم دیگر اعمال و رفتار ما با این آیدی مورد سوال قرار نگیرد بلکه همانگونه که همه اعمال و رفتار ما در دنیای واقعی مورد سوال خواهد بود در دنیای مجازی هم به همان صورت است./۹۱۹/ت۳۰۲/ع

لینک خبر در خبرگزاری رسا

در پاسخ این سوال آیت العظمی مکارم شیرازی اینگونه فرمودند :

با توجّه به این که این عمل در روایات معصومین(علیهم السلام) وارد نشده، انجام آن به عنوان یک امر مستحبّ شرعى جایز نیست، و سزاوار است ائمّه محترم جماعات مردم را به سوى مراسم و توسّلاتى دعوت کنند که در روایات معصومین(علیهم السلام) وارد شده است، و گرنه ممکن است افراد منحرف براى وهن مذهب هر روز امر تازه اى اختراع نمایند، و ناآگاهان را به سوى آن دعوت کنند.

منبع : سایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

http://muharram.ir/extrapage/imamreza

خبرگزاری رسا ـ پایگاه اینترنتی«فکر جوان» یکی از پایگاه های اینترنتی مذهبی فعال در دنیای مجازی است که از سوی چند تن از طلاب حوزه علمیه قم به روز رسانی می شود.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، پایگاه اینترنتی«فکر جوان» یکی از پایگاه های اینترنتی مذهبی فعال در دنیای مجازی است که از سوی چند تن از طلاب حوزه علمیه قم به روز رسانی می شود.

بر اساس این گزارش، حجت الاسلام مهدی زارع، مدیر این پایگاه که یک روحانی جوان و فعال در دنیای مجازی است با نام مستعار «سخن آشنا» به همراه چند نفر از دوستان طلبه خود در این پایگاه مطلب می نویسند.

موضوعات حدیثی،‌ خبر، اخلاقی و تربیتی،‌ اشعار مذهبی،‌ ازدواج و خانواده، اهل بیت(ع)، مهدویت، حجاب و عفاف بخشی از مطالبی است که این بلاگر روحانی همراه با دوستانش در پایگاه اینترنتی خود منتشر کرده اند.

همچنین، معرفی نرم افزارهای مذهبی، خدمات تلفن همراه، تم مذهبی، نرم افزارهای تلفن همراه، پیامک های مذهبی، مشاوره، فرق و ادیان، پرسش های رسیده، مقالات، مناسبت ها، میزگردها و پرونده های ویژه از دیگر مطالب این پایگاه مذهبی است.

پایگاه اینترنتی«فکر جوان» از اردیبهشت ۱۳۸۸ فعالیت خود را در دنیای مجازی آغاز کرده است و تا کنون نزدیک به هزار پست ایجاد کرده است؛ پست هایی همچون، رمز نعمت ها، بصیرت پیام عاشورا، مواظب باشیم به حاشیه نرویم، سخنان پروفسور ادوارد براون در مورد قیام عاشورا از بهترین مطالب این پایگاه است.

از نکات قابل توجه این پایگاه، پاسخ به پرسش های مخاطبان در قسمت نظرات این پایگاه و در بخش مشاوره آنلاین مدیر و مشاور ازدواج است، به صورتی که بسیاری از کاربران پاسخ های خود را در این دو بخش دریافت می کنند.

همچنین در بخش میزگردها، خلاصه ای از پرسش ها و پاسخ های مدیر پایگاه در کانون های مختلف گفت‌و گو به نمایش گذاشته شده است که از نوآوری ها و ابتکارات مدیر این پایگاه و در نوع خود بی سابقه است.

آدرس پایگاه های اینترنتی مراجع بزرگ تقلید و علما، پایگاه ها و مراکز پاسخگویی و پایگاه های اینترنتی و وبلاگ های طلاب و روحانیان فعال در عرصه مجازی اینترنت از دیگر بخش های این پایگاه اینترنتی است.

پایگاه اینترنتی فکر جوان در بازه های مختلف زمانی به صورت مرتب منتشر شده است، اما به نظر می رسد در دو ماه اخیر به صورت مرتب به روزرسانی نشده است.

یکی از نویسندگان این پایگاه در آخرین پست خود با عنوان«راز نعمت ها» با زبان وبلاگی بحث وفای به عهد را مطرح کرده است، در بخشی از این مطلب می خوانیم:«برای بهره مندی از نعمت ها و الطاف الهی هم، رمز و کد مخصوصی هستش، اگه بلد باشیم می تونیم از اونا بهره لازم رو ببریم، ولی اگه رمز رو بلد نبوده و یا فراموش کرده باشیم از نعمت ها محروم می شیم. اما رمز بهرمندی از نعمت ها پایبندی به عهد و پیمان بوده و بر عکس اون، پیمان شکنی و ظلمه.»

در بخش« ارتباط با ما» این پایگاه نیز از قول مدیر پایگاه اینترنتی فکر جوان می خوانیم:« محیط اینترنت فضایی است که افراد مختلف با عقاید گوناگون در حال فعالیت هستند بنده نیز که بزرگترین افتخار زندگیم شاگردی مکتب امام جعفر صادق (ع) است با این امید که بتوانم در حد توان خود در این فضا گامی با هدف ایجاد محیطی جذاب و متنوع با محتوای دینی بردارم اقدام به راه اندازی سایت فکر جوان نموده و از دوستانی نیز دعوت به همکاری نمودم، که لطف کرده قبول زحمت نموده اند، اسامی آیدی های ایشان به عنوان نویسنده مطالب در این پایگاه مشخص است».

گفتنی است، علاقه مندان به مشاهده و استفاده از این پایگاه اینترنتی می توانند به نشانی http://www.fekrejavan.ir مراجعه کنند./۹۱۹/ت۳۰۲/ع

منبع : http://www.rasanews.ir/Nsite/FullStory/?Id=96840

در مبارزات، فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی و موضع‌گیری‌ها، جایگاه بصیرت روشن‌تر می‌شود. بدون آن، حتی مبارزه و جنگ انسان هم کورکورانه و گاهی در مسیر باطل قرار می‌گیرد. انتخابِ درست نیز بستگی به بینش صحیح و بصیرت انسان دارد. حضرت امیر ـ علیه السّلام ـ از رزمندگان راستین با این صفت یاد می‌کند که: حَمَلُوا بَصائِرَهُمْ عَلی اَسْیافِهِمْ،«بحارالانوار، ج ۴۵، ص۸۷ »بصیرت‌های خویش را بر شمشیرهایشان سوار کردند. یعنی اگر در میدان نبرد تیغ می‌زدند، از روی بصیرت بود

یکی از ویژگی های فکری و عملی در نهضت عاشورا داشتن بصیرت و بینش بود. یاران امام با رشد فرهنگی و با شناخت عمیق از امام و حجت خدا و شناخت دشمنان دین و شناخت حق و باطل به امام حسین(ع) پیوستند و جهاد و قیام آنان مکتبی و عقیدتی بوده و بر اساس انجام تکلیف الهی به دور از هر گونه تعصبات قومی و جاهلی، تحریک دشمنان و فریبکاری جناح باطل صورت گرفت.

آنها بی‌هدف و کورکورانه به کربلا نیامده بودند.بلکه اهل بصیرت بودند، با شناخت حق و باطل و ایمان کامل نسبت به درستی و حقّانیت راه و رهبرشان پا در این راه گذاشته بودند و وظیفه‌ خود را جهاد و یاری امام می دانستند.
امام بارها با آگاهی بخشی خود یاران و همراهان را به پایان این قیام خبرداده و با بصیرت دادن به آنها سعی داشتند افراد آگاهانه راه خود را انتخاب کنند.

امام می‌دانست که شهید خواهد شد (مَا اَرانِی اِلاَّ مَقْتُولاً«بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۸۷» این سرنوشت خونین را به یاران خویش نیز خبر داد تا همراهی‌شان از روی بصیرت و آگاهی باشد. شب عاشورا در جمع یاران خویش فرمود: اینان مرا خواهند کشت و همه کسانی را که پیش روی من جهاد می‌کنند. پس از غارت، خانواده مرا به اسارت خواهند برد. بیم آن دارم که شما از اینها خبر نداشته باشید، یا بدانید ولی (از رفتن) شرم کنید. نیرنگ نزد ما خاندان حرام است. هرکس دوست ندارد با ما باشد،‌ بازگردد«موسوعة کلمات الامام الحسین، ص ۳۹۹»

شب عاشورا امام یاران خویش را آگاه کردند تا آنها با شناخت کافی برای شهادت بمانند. در طول راه هم که می‌آمدند، از اینگونه سخنان می فرمود. به نقل ابو مخنف: حضرت دوست نداشت که همراهیان با او همراه شوند مگر آن‌که بدانند به استقبال چه وضعیّت و سرنوشتی می‌روند. حضرت می‌دانست که اگر آینده را برای آنان روشن کند، تنها کسانی همراهی‌اش خواهند کرد که حاضر به فداکاری و کشته شدن در کنار او باشند.« وقعة الطّف، ص ۱۶۶»
بصیرت دوسویه است
بصیرت در قیام امام حسین(ع) دو سویه است: یک سوی آن بصیرت رهبری قیام و سوی دیگر آن بصیرت یاران امام و نهضت سازان است. امام حسین(ع) به عنوان رهبر قیام اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر خود و خباثت دشمن را می شناخت. او می دانست که در یک جنگ نابرابر شرکت نموده و آیندة جنگ به حسب ظاهر بر نفع او نیست.
امام حسین(ع) در موارد متعددی اهداف قیام خود را:

دانستند ‌که حاکی از بصیرت رهبری ایشان است. ۱- انجام تکلیف الهی، ۲- اصلاح امت اسلامی «بحارالأنوار، ج ۴۴،‌ص ۳۲۹»، ۴- انجام دو فریضه امر به معروف و نهی از منکر«بحارالأنوار، ج ۴۴، ص ۳۲۸» ۵- مبارزه علیه رهبر قانون شکن«الکامل فی التاریخ؛ ج ۳، ص ۴۰۸» ۳- حفظ دین و ارزش های دینی«حیاه الامام الحسین بن علی(ع) ، ج ۲، ص ۲۶۴»

امام، با اینکه به بی‌وفایی مردم آگاه بود با این حال، به سوی کوفه حرکت کرد تا به تکلیف عمل کند. یاران او، علاوه بر بصیرتی که از کلمات امام در این مسیر فرا می‌گرفتند، خودشان در زندگی اهل تشخیص و شناخت بودند. دربارة ابوثمامة صائدی نوشته‌اند که بصیر بود، از تک سواران عرب و از چهره‌های برجسته شیعه بود« ارشاد، شیخ مفید، ج ۲، ص ۴۶٫»
نافع بن هلال، شب عاشورا پس از سخنان امام حسین ـ علیه السّلام ـ برخاست و ضمن اعلام وفاداری گفت:فَاِنّا عَلی نِیّاتِنا وَ بَصائِرِنا،«عنصر شجاعت، ج ۱، ص ۳۱۶» ما همان انگیزه‌ها و بصیرت‌هایمان را داریم و از دست نداده‌ایم.

نکتة قابل تامل آن است که یاران امام نه تنها تحت تأثیر فریب کاری های دشمن قرار نگرفتند و جذب دشمن نشدند، بلکه دشمن شناسی را یکی از افتخارات خود دانستند. بریر در صحنة کربلا وقتی با چهره های خبیث از سپاه دشمن گفتگو می کرد گفت: الحمدالله الذی زادنی فیکم البصیره؛« جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، ص۲۰۵» سپاس خدایی را که بصیرت و شناخت مرا دربارة شما افزون ساخت.
و در زیارتنامه حضرت عباس ـ علیه السّلام ـ نیز می‌خوانیم: وَ اَنَّکَ مَضَیْتَ علی بصیرةٍ مِنْ اُمرِکَ مُقتَدِیاً بِالصّالِحینَ «مفاتیح الجنان، زیارت حضرت عباس ـ علیه السّلام ـ ، ص ۴۳۵» که شهادت او را از روی بصیرت و براساس اقتدا به صالحان بر شمرده است

درس از عاشورا: عاشورا به ما می‌آموزد که در صحنه‌های زندگی، در پیروی‌ها و حمایت‌ها، در دوستی‌ها و دشمنی‌ها و موضع‌گیری‌ها، براساس شناخت عمیق و بصیرت عمل کنیم و با یقین و اطمینان به درستی کار و حقّانیّت مسیر با شناخت خودی و بیگانه، حق و باطل، گام در راه بگذاریم.

درس امام حسین علیه السلام و هر قهرمان شهید دیگری این است که در دنیا اصول ابدی عدالت و ترحم و محبت وجود دارد که تغییر ناپذیرند و همچنین می رساند که هرگاه کسی برای این صفات ابدی مقاومت کند و بشر در راه آن پافشاری نماید، آن اصول همیشه در دنیا باقی و پایدار خواهد ماند.( مجله نور دانش، شماره ۳)

اگر منظور امام حسین جنگ در راه خواسته های دنیائی خود بود، من نمی فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند، پس عقل چنین حکم می نماید که او فقط به خاطر اسلام فداکاری خویش را انجام داد.(مجله نور دانش، شماره ۳)

در طی قرون آینده بشریت و در سرزمین های مختلف شرح صحنه حزن آور مرگ حسین موجب بیداری قلب خونسردترین قارئین خواهد شد.( مجله نور دانش، شماره ۳)

شهادت امام حسین علیه السلام از همان زمان که طفلی بیش نبودم در من تأثیر عمیق و حزن آوری می بخشید. من اهمیت برپا داشتن این خاطره بزرگ تاریخی را می دانم. این فداکاری های عالم از قبیل شهادت امام حسین علیه السلام سطح بشریت را ارتقاء بخشیده است و خاطره آن شایسته است همیشه بماند و یادآوری شود.( مجله نور دانش، شماره ۳)

همانطوری که مستحضر هستید، انسانی که به سوی خداوند در حرکت است اگر بخواهد منحرف نشده و در صراط مستقیم الهی حرکت کند باید همیشه به یاد خداوند و با او مرتبط باشد. مانند هواپیمایی که در مسیری حرکت می کند که باید دائما با برج مراقبت در تماس باشد وگرنه منحرف شده و خطر سقوط دارد. بنابراین نقش یاد خداوند در تکامل انسان ها بسیار است.
نماز از زیباترین نمونه های معنوی پیوند با خالق یکتاست و این ارتباط معنوی، حتی در مبارزه و جهاد هم به مجاهدین و مبارزین راه خدا روحیه می بخشد و قوت قلب می دهد.
امام حسین علیه السلام نیز، از برپا کنندگان و اقامه کنندگان نماز است، چنانکه در زیارت نامه های ایشان آمده است: «اشهد انک قد اقمت الصلاة و آتیت الزکوة».

بدون شک اقامه نماز ظهر عاشورا توسط امام حسین علیه السلام در حساس ترین و بحرانی ترین لحظات زندگی شان، حکایت از اهمیت و توجه به فریضه نماز دارد، چرا که انگیزه و هدفی که باعث اقامه این نماز شد محور قیام ایشان را شکل می دهد.
امام حسین علیه السلام عاشق عبادت و نجوا با خدای یگانه بود و با رفتار و عمل خود، اهمیت نماز را فریاد می کرد و عشق او به عبادت، در همه لحظات زندگی اش تجلی داشت و با عمل خود دعوت کننده به احکام دین بود.
وقتی ظهر عاشورا ابوثمامة صائدی به امام علیه السلام نماز ظهر را یادآور شد، از صمیم دل برای آن یار با وفایش دعا کرد و فرمود: «نماز را یادآور شدی. خداوند تو را از نمازگزاران قرار دهد!»
امام حسین علیه السلام در مسیر کربلا همراه با سپاه حر نماز جماعت را برپاکرد و شب عاشورا را هم مهلتی که از سپاه کوفه درخواست کرد، برای نماز خواندن بود: امام علیه السلام فرمود: خدا می داند که به خاطر او نماز و تلاوت قرآن را دوست دارم و شب عاشورا نیز، امام حسین علیه السلام و اصحابش به نماز و استغفار و تضرع به درگاه الهی پرداختند.
چگونه می توان عزادار و سوگوار واقعى امام بود ولی نماز را که امام به خاطر آن قیام کرد، مهم نشمرد و چگونه ممکن است کسى براى امام عزادارى کند و خود را علاقه مند به او بداند در حالیکه حافظ نماز خود نباشد و آن را سبک بشمارد؟
براى او سینه و زنجیر بزند ولى دل به خدا نسپارد، خود را شیعه و دوستدار مکتب او بداند ولى بارزترین نشانى از تشیع و پیروى را نتوان در او یافت؟
طبل عزاى شهیدان کربلا را به صدا در آورد و صداى آن را به گوش دیگران برساند ولى گوش هاى خودش با آهنگ ناموزون شیاطین و صداى طبل ابلیس آشنا باشد و یقین داشته باشد که امام و یارانش در روز عاشورا نمازشان را ترک نکردند ولى خود با کوچک ترین بهانه به نماز پشت پا زند؟
کسى که چنین رفتارى داشته باشد و در عین حال خود را از پیروان مکتب عاشورا بداند قطعاً پیام عاشورا و فرهنگ عاشورایى را درک نکرده است.
مسلما پیام نماز امام علیه السلام در ظهر عاشورا به این معناست که هیچ عاملی نمی تواند مانع اقامه نماز شود، حتی بزرگ ترین واقعه و حادثه زندگى نباید موجب فاصله افتادن نماز از وقتش شود.
حال وظیفه ما چیست؟
امر به معروف یکی از واجبات مهم دین ماست و یکی از مصادیق بارز امر به معروف، انجام عملی معروف و سفارش دیگران بر آن است.
هدف ما از ایجاد این موضوع این هست که سعی کنیم در حد توان در این خصوص برنامه ریزی کنیم و همدیگر را تشویق بر نماز اول وقت بنماییم.
برای این منظور همه با هم متعهد می شویم که سعی نماییم تا چهل روز بر نمازهای پنج گانه خود در اول وقت مواظبت داشته باشیم. و اگر نماز اول وقتمان به تاخیر افتاد خود را جریمه می نمائیم (جریمه ای که خود جنبه ثواب دارد.)
جریمه ترک نماز اول وقت می تواند با توجه به شرایط هر شخصی به انتخاب خود باشد همانند: صدقه دادن ، روزه گرفتن ، قرائت قسمتی از قرآن ، قرائت تعداد مشخصی صلوات و ….( پیشنهاد می شود جریمه های تعیین شده جریمه سنگین نباشد)
بعد از چهل روز ان شاءالله نتیجه و ثمره این مداومت را شاهد خواهیم بود. چرا که اگر کسی بتواند در این مدت خودش را بر این امر عادت دهد و مراقبت داشته باشد،انشاء الله خداوند متعال توفیق ادامه آن را هم عنایت خواهد فرمود.
نکات :
۱) دوستان می توانند جهت بجهت ادای فریضه امر به معروف دیگر کاربران  و همچنین اقوام و آشنایان خود را جهت شرکت در این طرح تشویق نمایند.
۲) پذیرای پیشنهادات و نظرات سازنده و مفید عزیزان در جهت بهبود این طرح هستیم.
التماس دعا

این روز ( عاشورا) برای مسلمانان در سراسر جهان معنای بزرگ دارد، در این روز یکی از حزن آورترین و تراژیک ترین وقایع اسلام اتفاق افتاد. شهادت حضرت امام حسین در عین حزن، نشانه فتح نهایی روح واقعی اسلامی بود، زیرا تسلیم کامل به اراده الهی به شمار می رفت، شهادت یکی از عظیم ترین پیروان اسلام مثل درخشنده و پایدار برای همه ما است. این درس به ما می آموزد که اشکال و خطرات هر چه باشد نباید از راه حقیقت و عدالت منحرف شود.(مجله نور دانش، شماره ۳)

دکتر ژوزف مورخ معروف فرانسوی در کتاب ” اسلام و اسلامیان” می نویسد: بعد از رحلت بنیان گذار اسلام یعنی محمدبن عبدالله صلی الله علیه و آله اختلاف کلمه و عقیده در تابعین و جانشینان وی پیدا شد. دسته ای به خلافت دامادش علی بن ابی طالب قائل و دسته دیگری خلافت پدرزن او ابوبکر را قبول نمودند، دسته اول را شیعه و دسته دوم را سنی نامیدند. وقتی علی علیه السلام به خلافت رسید و عایشه زوجه حضرت محمد صلی الله علیه و آله و دختر ابوبکر بر مخالفت او برخاست و معاویه برادرزن دیگر محمد صلی الله علیه و آله در شام پرچم پادشاهی را برافراشت.

در این موقع سه دستگی به وجود آمد و جنگهای شدیدی برپا شد و عده زیادی مقتول و مجروح گردیدند. زمانی که زمامدار شام( معاویه) به قتل و غارت پیروان علی علیه السلام پرداخت و دستور داد که نام علی علیه السلام را به زشتی یاد کنند در منابر و مساجد نسبت به علی علیه السلام اهانت نمایند. عداوت و دشمنی بین دو دسته شیعه و سنی بیش از پیش شد و شیعیان از زیربار اطاعت بزرگان سنت بیرون آمده و تنفر و انزجار خود را از آنها ابراز داشتند. ولی حکومت و اقتدار در دست تسنن بود. از بعد از زمان خلافت، شیعیان از ترس حکومت های جابر هیچگونه ابراز عقیده ای نمی نمودند و این شیوه برقرار بود تا واقعه عاشورا که در این روز به دستور حاکم شام( یزید بدن معاویه) حسین علیه السلام و یارانش را در حوالی کوفه به قتل رسانیدند و این واقعه حائز اهمیت شایانی گردید و پیروان علی علیه السلام برآشفته و موقع را مغتنم شمرده مشغول پیکار شدند و جنگها نموده و خونها ریخته شد و عزاداری برپا گردید و کار بجائی رسید که شیعیان، عزاداری نوه محمد یعنی حسین بن علی علیه السلام را جزو مذهب خود قرار دادند و از آن روز تاکنون به پیروی از بزرگان دین خود که آنها را دوازده نفر از اولاد علی و فاطمه علیها السلام می دانند و گفتار و رفتار و کردار هر یک از آنها را در مرتبه گفتار و کردار خدا و رسول و تالی قرآن می شمارند، در عزاداری حسین علیه السلام شرکت کرده و رفته رفته این عزاداری از ارکان مذهب شیعه قرار گرفت. با ترقیات سریع السیری که شیعیان در اندک مدتی کردند می توان گفت در دو قرن دیگر عدد آنها بر سایر فرق مسلمانان بیشتر خواهد شد و علت این امر به واسطه سوگواری حسین علیه السلام است.

امروز در هیچ نقطه ای از جهان نیست که برای نمونه دو الی سه نفر شیعه یافت شوند و اقامه عزاداری ننمایند.

” در بندر مارسیل، عربی را دیدم که پیرو مذهب تشیع بود و گویا تبعیت بحرین را اختیار نموده بود. در مهمانخانه جنب اتاق من مسکن داشت در روز عاشورای حسین علیه السلام به تنهایی احوالات حسین را می خواند و گریه می کرد و سپس مقداری آش که با شکر و برنج تهیه نموده بود بین فقرا تقسیم می نمود.”
شیعیان عقیده دارند که در روزهای عاشورا و تاسوعا بایستی فقرا را اطعام نمود از این جهت همه ساله از اموال خود به قدر استطاعت خویش به فقرا کمک می نمایند و بعضی اوقات این کمک ها از میلیونها دلار هم می گذرد. دسته دیگری از شیعیان برای اقامه مجلس سوگواری وقفیاتی نموده اند که ارزش آن بالغ بر میلیونها دلار می گردد. باید اعتراف نمود که شیعیان از بذل جان و مال خود در راه مذهب و سوگواری حسین علیه السلام دریغ ندارند.

امروز در هر نقطه از عالم مسلمانان شایسته ترین افرادی می باشند که به معرفت علم واقف شده و به خصوص فرقه شیعه بر سایر فرق اسلام مزیت و برتری دارند. (قیام امام حسین و یارانش، ص ۲۴، به نقل از ریدرز دایجست، چاپ نیویورک)

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

Muharram , Ashura

به نام خدا و با عرض سلام و وقت بخیر خدمت همه دوستان عزیز

به امید خدا و با همراهی شما دوستان قصد داریم در آستانه ماه محرم یک جنبش تاثیرگذار و بسیار مهمی را در سطح اینترنت آغاز کنیم. ان شاءالله که با گسترش آن در فضای سایبری بتوانیم به هدف مهمی که در این خصوص داریم دست پیدا کنیم.

- جزئیات طرح:

۱) هدف از این طرح:

دوستان اگر سری به موتورهای جستجو بزنید و واژه های Ashura و Muharram و کلمات شبیه این اسامی را سرچ کنید، معمولا به تصاویری نامناسب در خصوص قمه زنی و وهن مذهب راستین شیعه می رسید که بعید نیست با مقاصد و اهداف مغرضانه با این نام ها در فضای نت آپلود و گسترش یافته باشد.

هدف ما این هست که و در یک حرکت جمعی یک بمب گوگلی جهت اصلاح بخش تصاویر موتور های جستجو در زمینه کلمات مربوط به قیام عاشورا و حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام راه بیندازیم. به طوری که در نتیجه کار (که البته ممکن است مدتی طول بکشد تا به ثمردهی برسد)، شاهد تغییر و اصلاح این الگو در موتورهای جستجو باشیم.

۲) مراحل انجام کار:

۱- برای اینکار لازم هست ابتدا تصاویری جذاب و مناسب با این موضوع طراحی کرده و با نام، عنوان و توضیحاتی که بیانگر ارتباط آن به قیام عاشورا و وجود نازنین حضرت داشته باشد، در فضای مطمئنی آپلود کنیم.

۲- مرحله دوم فعالیت این هست که این تصاویر را تا جایی که ممکن است در فضای سایبری گسترش دهیم. به این منظور لازم است تمام دوستان تا جایی که می توانند در قرار دادن این تصاویر در وبلاگ ها و سایت های خودشان و معرفی آن به دوستان تلاش کنند تا با ایجاد یک شبکه عنکبوتی مثبت بتوانیم این حرکت شوم را خنثی نماییم.

قسمت اعظم کار در آماده سازی و آپلود تصاویر انجام گرفته است که بخشی از آنها را می توانید در آلبوم تصاویر همینجا مشاهده بفرمایید:

http://jonbesh.mihanblog.com/post/category/5

البته در این مرحله هنوز جای کار باقیست و هر اندازه که بتوانیم تصاویر بیشتری با این نام، محتوا و توضیح ساخته و آپلود کنیم، به هدف نزدیک تر خواهیم شد.

لذا در این خصوص از همه دوستانی که آمادگی فعالیت در این زمینه را دارند، صمیمانه دعوت به همکاری می کنیم. (در بخش نظرات اعلام آمادگی نمایید تا با شما تماس گرفته شود.)

همکاری دوستان در این مرحله می تواند در زمینه های ذیل باشد:

۱) در بخش پیوند های سایت یا وبلاگ پیوندی تحت عنوان تصاویر  Ashura و Muharram ایجاد کرده و لینک آلبوم تصاویر که معرفی شد را قرار دهید:

http://jonbesh.mihanblog.com/post/category/5

2) همچنین موضوعی تحت همین عنوان ایجاد نمایید و تصاویر منتخبی که به  معرفی شده  را قرار داده و به دوستانتان نیز معرفی نمایید و آنها را تشویق به شرکت در این جنبش کنید.

۳) ضمنا، از دوستانی که امکان فعالیت گسترده تری دارند، پیشنهاد می شود وبلاگی اختصاصی برای فعالیت های جنبش ایجاد کنند تا کارها در آن متمرکز شود.

ان شاءالله که این فعالیت ما مورد رضایت خداوند متعال و توجه و عنایات ائمه اطهار علیهم السلام خصوصا آقا اباعبدالله الحسین علیه السلام قرار بگیرد.

منتظر اخبار بعدی جنبش باشید…!!!

اللهُمَ اَرزُقنَا زیَارَةَ الحُسَینِ علیه السّلام فِی الدُنیَا وَ شَفاعَتهُ فِی الآخِرَة

از روزی که پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله ندای ” من کنت مولاه ” را سر داده و بدنبال آن فرمان رساندن آن به دیگران را اینگونه صادر فرمود که :

“فَلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إلى یَوْمِ الْقِیامَةِ“باید حاضرین به غائبین و پدران به فرزندان خویش تا روز قیامت (پیام غدیر ) را برسانند.

تلاش پیروان راستین آن فرستاده الهی همواره این بوده که با فهم سخنان آن حضرت و رساندن این پیام الهی به دیگران و قدم نهادن در راه و صراط مستقیمی که او ترسیم فرموده ، خود را مشمول دعاهای خیر حضرتش در روز غدیر نمایند که فرمود :

” اللهم وَالِ من ولاه …..و انصر من نصره ….خداوندا دوست بدار آن سرپرستی که او را بپذیرد …. و یاری کن یاور او را ….

” مرحوم من تبعه و صدقه ، فقد غفر الله له و لمن سمع منه و اطاع له “کسی که از او پیروی نماید مورد رحمت خداست و کسی که سخن او را تصدیق کند خداوند او و کسانی که آن سخن را از او می شنوند و اطاعت می کنند را می آمرزد

ضمن تبریک عید غدیر خم عید ولایت و امامت از خداوند تبارک و تعالی برای خودم و همه عزیزان آرزوی ایامی شاد و پر مهر و محبت می نمایم امید است که خداوند منان ما را از متمسکین واقعی ولایت امیر مومنان (علیه السلام ) قرار داده و در پیروی ، کسب رضایت و خشنودی ولی نعمتمان ، یادگار غدیر و آخرین ذخیره الهی حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه و نائب برحقش مقام معظم رهبری موفق مان بدارد

التماس دعا

وصف جان در سخن جانان

رسول اکرم صلی الله علیه و آله در شخصیت بی انتهای علی علیه السلام و کمالات بی نظیر و فضایل بی پایانش احادیثی فرموده اند که به بخشی از آنها اشاره می نماییم .

حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمود:
- اگر تمام باغ ها قلم گردد، همه دریاها مرکب، همه جن ها حسابگر و انسان ها نویسنده شوند تا همه فضایل و مناقب علی را بشمارند نمی توانند . (۱)
- سوگند به آن خدایی که جان من در دست قدرت اوست، اگر نبود این که گروهی از امت من تو را مثل انصاری که عیسی را به خدایی اشتباه گرفتند، غلو کنند در مورد فضایل و مناقب تو، مطالبی می گفتم که تمام مسلمانان خاک زیر پای تو را توتیای چشم خود می کردند . (۲)

- هر کس دوست دارد مثل من زندگی کند و مثل من بمیرد، به ولایت علی بن ابیطالب تمسک کند . (۳)

- پروردگار عالم به من وحی کرد و مرا مأمور ساخت که علی علیه السلام را با لقب امیرالمومنین بخوانم و فرمود: تا به حال، کسی را با این لقب نخوانده ام و آن را به کسی نخواهم داد . (۴)

- پیامبراکرم صلوات الله علیه قبل از وفات خویش از آینده خبر داد و فرمود: پیروان حضرت موسی به هفتاد و یک گروه تقسیم شدند؛ همه آنان اهل آتش هستند جز گروهی که از وصی اش” یوشع ” پیروی نمودند و پیروان حضرت مسیح نیز به هفتاد و دو گروه تقسیم گردیدند و همگی گرفتار عذاب اخروی می گردند، جز آنان که از جانشین او” شمعون” تبعیت کردند، امت من نیز به هفتاد و سه شعبه تقسیم می شوند همگی در قهر خدا گرفتار خواهند شد مگر آن گروه راستین که از وصی و جانشینم علی بن ابیطالب علیه السلام پیروی نمایند . (۵)

- هر کس می خواهد حضرت نوح (ع) را در عزم و اراده اش بنگرد و علم سرشار حضرت آدم (ع) را درک کند و به جدم حضرت ابراهیم (ع) در حلم و بردباری اش نگاه کند و حضرت موسی (ع) را در ذکاوت و هوشیاری و حضرت عیسی (ع) را در زهد و بی توجهی به دنیا ببیند، وجود مبارک علی علیه السلام را ببیند . (۶)

- من شهرعلم هستم و علی درِ آن است، هر کس می خواهد وارد آن شود باید از درش بگذرد . (۷)

- علی از حیث قضاوت و داوری نیز در میان امت من بی نظیر است . (۸)
- سرلوحه دفتر هر فرد با ایمان محبت و دوستی علی ابن ابیطالب است . (۹)
- علی داناترین امت من ، بعد از من است . (۱۰)

پی نوشت ها:

۱- محجة البیاء، ج ۴، ص ۲۰۶٫
۲- مسند احمد حنبل به نقل شرح ابن ابی الحدید، ج ۹، ص ۱۶۸٫
۳- شرح ابن ابی الحدید، ج ۹، ص ۱۶۸٫
۴- بحار الانوار، ج ۳۷، ص ۲۹۰٫
۵- وسایل الشیعه، ج ۱۸، ص ۳۱٫
۶- محجة البیضاء، ج ۴، ص ۱۹۲٫
۷- کنزالعمال، ج ۱۱، ص ۶۰۰ .
۸- آفتاب ولایت، ص ۱۳۸٫
۹- بحارالانوار، ج ۳۹، ص ۲۲۹٫
۱۰- کنز العمال، ج ۶، ص ۱۵۳٫